الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

هذي بعض المعلومات عن اساس الشعر
حدثنا الجاحظ منذ اكثر من اثني عشر قرنا عن الفرق بين المعنى واللفظ فقال :

وقد رأيت ناساً منه يبهرِجون أشعارَ المولّدين ويستسقِطون مَن رواها ولم أر ذلك قطُّ إلاَّ في راويةٍ للشعرِ غيرِ بصيرٍ بجوهر ما يروى ولو كان له بصرٌ لعرَف موضعَ الجيِّد ممَّن كان . وفي أيِّ زمان كان وأنا رأيت أبا عمرو الشيبانيَّ وقد بلغ من استجادته لهذين البيتينِ ونحن في المسجد يوم الجمعة أن كلَّف رجلاً حتى أحضره دواةً وقرطاساً حتَّى كتبهما له وأنا أزعم أنَّ صاحب هذين البيتين لا يقول شعراً أبداً ولولا أن أدخِلَ في الحكم بعض الفتك لزعمتَ أنّ ابنَه لا يقول شعراً أبداً وهما قوله :

( لا تحسِبَنَّ الموتَ مَوْتَ البِلَى ** فَإنَّما الموتُ سُؤالُ الرِّجالِ )
( كلاهما موتٌ ولكِنَّ ذَا ** أفظَعَ من ذاكَ لذلِّ السُّؤال )

وذهب الشَّيخُ إلى استحسانِ المعنى والمعاني مطروحةٌ في الطريق يعرفها العجميُّ والعربيُّ والبدويُّ والقرَوي والمدنيّ وإنَّما الشأنُ في إقامةِ الوزنوتخيُّر اللفظ وسهولة المخرج وكثرة الماء وفي صحَّة الطبع وجَودَة السَّبك فإنما الشعر صناعةٌ وضَرْب من النَّسج وجنسٌ من التَّصوير

فالعملية الشعرية ليست فقط في المعاني بل في التراكيب التي تأدي المعنى المطلوب

وكلمة جزلة كلمة مبهمة وتحتاج الى فهمها ان نستعرض اللغة فقال اهل اللغة :

وكلام فخمٌ: جزل

رجل جزل: ذو عقل ورأي

ورجل جزل ثقف عاقل اصيل الراى والأنثى جزلة

فعلى هذا فكلمة (( قصيدة جزلة )) يعني متينة في الفاظها قوية في مبانيها سليمة في تقسيمها تجمع مع الصنعة قوة المعنى وفيها من التصوير ثوبا انيقا

ض17