نسب العوازم

نسب العوازم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفحة (1)


( دراسة موثقة فى نسب وتاريخ قبيلة العوازم)
*********************************
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل

( المقدمة )


بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين والصلاة والسلام على خاتم النبيين
رسول الله محمد بن عبدالله الأمين
وأما بعد

لابد لمن يتتبع تاريخ الجزيرة العربية يعي بأن تاريخها فى الوقت الذى كانت تعج بها بحركة القبائل والدويلات القديمة .. فهو حاليا شبه غامض خالي تماما من التاريخ والمؤرخين ، بينما مرت الجزيرة العربية بمؤرخين أرخوا تاريخ حركة تلك القبائل والدول فى حينها 0
والا ماوصل لنا من تاريخ تلك الدول والقبائل من ذكر فى المناطق التى حكموها ، وكذلك من اشعارهم وحروبهم الا عن طريق المؤرخين الذين أرخوا حركتهم وكذلك مسمى دولهم 0

ويبقى السؤال أين ذهب مادونوه عن تاريخهم ؟

ناهيك عن علاقاتهم بالدول الكبرى فى حينها مثل الدولة البرتقالية والدولة العثمانية والدولة الصفوية فلابد من مؤرخين أرخو لتلك الدول فى حينها 0 وكما هو معلوم فمنطقة نجد والاحساء والخليج العربي لها احتكاك قوى مع تلك الدول الاستعمارية التى استعمرت مناطق على ضفاف الخليج العربى مثل عمان والبحرين والقطيف و الاحساء وما جاورها مثل البصرة والأحواز0
ولماذا حيدت مصادرهم عن القاء الضوء على تاريخ الجزيرة العربية فى حينه ؟
ولم يصل لنا منها شىء !!
ولكننا مع هذا لم نعدم وسيلة التعرف على ماضى هذه المنطقة ولو كانت بصورة جزئية ، اذ توجد مصادر الشعر النبطى القديم الذى يتناوله الرواه وهو مصدر قد نستفيد منه الكثير لمعرفة أحوال القبائل ومنازلها ومبلغ قوتها من ما يتناقلونه من أشعارهم 0
ومن هذه القبائل التى كانت فى نجد قبيلة العوازم 0وسوف نسلط الضوء على تاريخ ونسب هذه القبيلة العربية وتحركاتها فى شبه الجزيرة العربية ، راجيا من الله التوفيق فى دراستى هذه عن قبيلة العوازم 0

وأما بعد أضع هذا البحث المتواضع بين أيدى من يريد أن يبحث عن نسب وتاريخ قبيلة العوازم العريقة والتى تعود فى نسبها الى هوازن و بالذات الى القبائل العامرية نسبة الى عامر ابن صعصعة وبالذات الى عازم من بنى كلاب من هوازن 0
والتى وقفت لكثير من قبائل المنطقة ندٍ لها تارةٍ لدفاع عن حدودها وأراضيها 0 وتارةٍ للهجوم على تلك القبائل فى معارك فى أعالي اقليم نجد التى تحدروا منها أو فى وسط نجد أو فى الشمال الشرقي من الجزيرة العربية والتى هى الموطن الأصلي قبل انطلاقتهم الى الاحساء ومن ثم بعدها الى نجد فى أيام قوتهم وامتدادهم اليها 0 حيث استقر بهم الحال على أثر نزوحهم من نجد قبل مايقارب من أربعة قرون 0
ومن ثم العوده الى المنطقة الجغرافية التى ذكرها النسابون، مثل ابن الكلبي وأبن حزم عندما قالوا بأن بني ربيعة بن كلاب وبني ربيعة هؤلاء هم قوم عازم الذين تحدر منهم عازم عندما ذكروهم بأنهم أهل بيت بالبصرة والمقصود بالبصرة هى المنطقة الواقعة مابين القطيف والبصرة وهذه المنطقة تابعة لاقليم الاحساء والتى يعنيها الجغرافيون والنسابون ( بجنوب البصرة ) ومن يتابعهم يعي ذلك المقصود0
بعد الانشقاق واختلاف الرأى بينهم مما جعلهم يفني بعضهم بعض وما تسبب ذلك الاختلاف فى ضعفهم وتشتتهم فى الجزيرة العربية وخارجها 0 والعودة الى موطنهم القديم 0
ومما ذكره المؤرخين لنا تصادمهم فى مجابهةٍ بينهم وبين حكام الحجاز بقيادة ألأشراف لم يدون لنا التاريخ غير حادثتين منها معركتهم عند جبل ٍ اسمه طلال فى نجد عندما دونها شعراؤهم فى قصيدة عندما قال أحد الشعراء :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000شفت فعل العوازم بجمع الشريف 0

وقصيدةٍ أخرى لشاعر شريف الحجاز 0

مايرعى نجد اليا زاف عشبه 00000 الا سلف بدو ٍمقتفيه اعطاف0

كما دون لنا التاريخ حادثةٍ أخرى فى قصر البسام بين العوازم وجيش الشريف 0
وحادثةٍ أخرى دونها التاريخ فى كتاب بنو خالد لعبد الكريم الوهبى 0 سنة 1140هجرى وتسمى معركة الساقي بين كل ٍ من الشريف محسن بن عبدالله بن أبى نمى متحالفا مع بنى حميد زعماء بنى خالد 0 ضد تحالف العوازم ومن معهم 0

وسوف نذكر معارك العوازم بعد نزوحهم من نجد الى الشمال الشرقي من الجزيرة العربية 0 حتى هزمتهم فى صراعها معهم تارةٍ بمفردها ، وتارةٍ أخرى متحالفة مع بعضهم ضد قبائل أخرى 0 حتى عرفت كثيرا من قبائل المنطقة مامدى قوة قبيلة العوازم على أرض الواقع 0 حتى أخذ شعراء قبيلة العوازم بالتغنى ويقولون الشعر فى المناسبات فى ذكر نسبهم وبطولاتهم وتاريخ قبيلتهم على من عاداهم من القبائل الأخرى 0

وتعتبر هذه الدراسة الموثقة من خلاصة الكتب والمراجع التى كتبت فى أمهات الكتب عن نسب وتاريخ قبيلة العوازم العريقة من حقيقة قد يعرفها الكثير من المؤرخين الذين كتبوا عن هذه القبيلة فى حينه 0 وأيضا سوف نتطرق للوثائق التى ذكرت العوازم بسمى هوازن 0ومنها على سبيل المثال خرائط تحدد سكن قبيلة العوازم الهوازنية وتسميتها بهوازن 0 وكذلك الى مراجع تبين بأن بنى نفيل بن ربيعه بن كلاب كانوا من سكان هذه المنطقة منذ الأزل 0

ونسبة العوازم الى هوازن تؤكده كثير من المصادر مما لا يدعو مجالا لشك فى نسبهم واليك الدليل من مصدرين أحدهم أجنبي والآخر عربي المصدر 0

هوازن
مابين القطيف والبصرة
عندما يأتيهم من يسألهم مرجعهم الى أى القبائل العربية يرجعون ، يأتي جوابهم من غير تكلف بأنهم من هوازن وهذا ماحصل مع المؤرخ والداعية عبدالعزيز الرشيد فى مجلة ( الكويت ) الجزء الرابع والخامس من المجلد الاول وصدر هذا العدد في ذو الحجة ومحرم سنة 1346 هــ الموافق 1928 م ، قبل ثمانون عاما زار العوازم مؤرخ الكويت الاول الداعية عبدالعزيز الرشيد رحمه الله , مستفسرا عن نسبهم واخبروه بما يعرفون .
وذكر عن نسب العوازم حسب ماسمعه من رجال القبيلة , وكيف اخبروه انهم يرجعون الي ( هوازن ) انظر الي المجلة قراءة ممتعه .







ومن ثم يأتيهم غير عبدالعزيز الرشيد .. ويأتي الجواب من هوازن 0

(1)

هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1000x1192 و مساحتها 314كيلوبايت.

ولعل الباحث عن نسب قبيلة العوازم الى هوازن يتأكد له من هذه المصادر والمصادر الأخرى التى سوف نتطرق لها من خلال بحثنا فى قبيلة العوازم 0وهذا مالم يتأتى لبعض القبائل التى تؤكد مرجعها من خلال منطقتها الجغرافية التى تسكنها فى وقتنا الحاضر ليس الا 0 دون الدليل من المصادر فى نسبها 0
(2)



هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 1170x1722 و مساحتها 458كيلوبايت.


[ 3 ]




مصدرها مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. )

(4)


(يقول الدكتور محمد رشيد الفيل: فيقول فى هذا الصدد : والغالبية العظمى من السكان الأصليين من القبائل العربية التالية : عتوب ، هوازن ، رشايدة ، بني خالد ، يمارسون حياتهم الأولى وهي حياة الرعي والتنقل 0 )

(5)


يقول المغيري في كتابه المنتخب (( ومما يؤثر أن بني عامر بن صعصعة حبسوا أخا عجل ، وكانوا بالوفراء فسار إليهم ، وقتلهم قتلا ذريعا ، وأطلق أخاه)). هنا يثبت المغيري نصا لاجدال فيه عندما أشار لوجود بني عامر فى منطقة الوفرا التى هي من جغرافية سكن العوازم 0 وهذا ماسوف نثبته بنصوص أخرى من العوازم بأنهم هم من تصادموا مع بني لام 0


وهذه خريطة انجليزية تصفهم بـ كلاب تلاحظ كلمة ( KILAB) قرب الاحساء ( هجر ) وشمالها ثاج وهي ديار العوازم ممتدة من البصرة الي الاحساء وهي من منازل بنو نفيل كما ذكر ذلك عنهم ابن حزم في قوله ( نفيل بن ربيعة وهم اهل بيت بالبصرة ) ونفيل جد عازم الذي اخذ يتوارثون ابنائه تلك الديار , وغزاهم الحاكم الجبري ملك الاحساء وهم علي ثاج .
(6)
هذه الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 990x872 و مساحتها 844كيلوبايت.

وانظر الي الخريطة والتي تشير الي اماكن قبيلة العوازم وهي الحبل وثاج وقد أشار بإن التي تسكنها قبيلة ( بني كلاب ).

ماقاله: عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي .
قال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))
كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (7)

إهريت بني عطا نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!
آلاد عطا هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , وهي أيضا عزوة البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم .

وتتكون قبيلة العوازم
من بطنين رئيسيين

قويع ---- و------ غياض

قويع يتكون من ثلاث فخوذ رئيسية (1) الهدالين وفيهم امارة القبيلة (2) البريكات (3) الشقفة 0

غياض يتكون من تسعة أفخاذ رئيسية (1) الملاعبة (2) خنافر (3) الجواسرة (4) الصوابر
(5) الجوارية (6) المساحمة (7) الموايقية (8) القراشة (9) المساعدة 0 (8)

وأما امارة شمل القبيلة فى بيت ابن جامع من الخماس من الهدالين 0


-------------------------------------------------
(1)الكويت فى حرائط العالم (حقائق ووثائق) تأليف : مؤسسة الكويت للتقدم العلمي 0(مشروع الوثائق الكويتية) ص 133 0
(2) انظر كتاب المنجد فى اللغة والأدب والعلوم 0طبعة بيروت 18يناير عام 1965م
(3)مصدرها مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249)
(4)المرجع كتاب الجغرافية التاريخية للكويت 0تأليف الدكتور : محمد رشيد الفيل ص279 الطبعة الأولى1972 0
(5) المنتخب للمغيري صفحة 262-267 .
(6)Welt Atlas der Alten Kulturen der Islam: Francis Robinson
(7) تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13 0
(8) المرجع : مجلة الكويت 0 مارس1928م الى مارس1930م 0 تأليف : عبدالعزيز الرشيد 0 ص222 0

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري