|ماقيل في رَجَّب... والٍإسَرَّاء والٍمَعَراجَ |

|ماقيل في رَجَّب... والٍإسَرَّاء والٍمَعَراجَ |

.

إننا الآن في آخر شهر رجب

وهو أحد الأشهر الأربعة الحرم وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة

و يعتقد كثير من المسلمين اليوم أن الإسراء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمعراج به كان في هذا الشهر

ولاشك أن الإسراء حق وأن المعراج حق

وقد ثبتا في الكتاب والسنة قال الله عز وجل (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى )

وقال عز وجل ( والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى إلى قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى )

والأحاديث في هذا كثيرة مشهورة ولاشك في هذا ومن أنكر ذلك مع العلم بثبوته صار مرتدا عن الإسلام

ولكن هل كان الإسراء والمعراج في رجب ؟

الجواب لا ليس في رجب وليس هناك دليل تاريخي على أنه في رجب

بل الأصح أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول

وهل ورد لليلة التي أسري فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هل ورد فيها عبادات مخصوصة أو احتفال ؟

فالجواب لا وإنما هذا من البدع المنكرة

فلا يحل للإنسان أن يحتفل بليلة سبع وعشرين ولا أن يعتقد لها مزية

والذي تدل عليه الأدلة الصحيحة من التاريخ أن الإسراء ليس في رجب

ولكن اشتهر هذا من بعد عصر التابعين رضي الله عنهم وسار الناس عليه ولم يحققوا هذا فبقي إلى يومنا هذا

فهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره

وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث

ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات

ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها

ولم يخصوها بشيء ولو كان الاحتفال بها أمراً مشروعاً لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة

إما بالقول وإما بالفعل، ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا

فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة، ولم يفرطوا في شيء من الدين

بل هم السابقون إلى كل خير

فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعاً لكانوا أسبق الناس إليه

والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس، وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ،وأدى الأمانة

فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الله لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه

فلما لم يقع شيء من ذلك، علم أن الاحتفال بها، وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها وأتم عليها النعمة

وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله، قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا}

وقال عز وجل في سورة الشورى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة:

التحذير من البدع، والتصريح بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظم خطرها، وتنفيراً لهم من اقترافها

ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)

وفي رواية لمسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)

وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة:

(أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)

زاد النسائي بسند جيد: (وكل ضلالة في النار)

وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال:

وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون

فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال:

(أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي

وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)

،

.

قال الإمام مالك رحمه الله

من ابتدع في الإسلام بدعة ًورأها حسنة، فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول:

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) فما لم يكن يومئذٍ ديناً فلا يكون اليوم ديناً

فنسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا إيمانا لا كفر معه وتوحيدا لا شرك معه واتباعا لا بدعة معه إنه على كل شيء قدير

( من فتاوى الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى )

،

.. }

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري