الذهاب للسحرة أو الكهان والمشعوذين والعرافين

الذهاب للسحرة أو الكهان والمشعوذين والعرافين

بسم الله الرحمن الرحيم


الذهاب للسحرة أو الكهان والمشعوذين والعرافين




السلام عليكم شيخنا الكريم
ما هو عقاب الذي يحلف على القرآن كذبا عند الله وهل فعلا إن شاء الله تعالى يفضحه في الدنيا قبل الإخرة.

وعندي سؤال الثاني ما حكم الشخص الذي يسعى لعلاج نفسه من السحر وكيف يفرق بين الشخص المعالج بالقرآن والساحر الذي يتعامل مع الجن ويستعين بهم ، الله المستعان وحسبي الله على كل من تعامل مع السحره وعمل السحر

يا شيخ أعذرني إذا راح أطول عليك لكن بغيت تساعدني لأني مره محتاره
زوجت أخي كانت تشرب أخوي العمل وصده السحر عن الصلاة وصار يكره أهلي وإذا دخل البيت راح لغرفته كأنه فندق بدون ما يسلم على أبوه وأمه أو أي شخص وبعدين أمي شكت في الموضوع والصراحة الله يغفرلها إن شاء الله ويهديها ماخلت مطوع أو عراف ما سألته عن أخوي مع العلم أن أمي جاهله في حكم سؤال هؤلاء العرافين و الكل يقولها أن أم زوجته مسويه لأخوي العمل والحمد الله أخوي راح عند معالج بالقرآن وطلع منه أربع من الجن وخلال العلاج المطوع وافق أنه يتم تصويره بالفيديو وخلال الحوار معهم ذكروا اسم أم زوجته أنها هي من أحضرتهم .
زوجة أخي أنكرت أن تكون ساعدتها وبما أنها نفسها كانت تعاني من رأيه شخص يظهر لها في صورة أخي
في غرفتها وهي تعلم أنه ليس أخي بل هو من الجن ولمحاولتها خنق أخي مرتين سأل أخي عنهاوقال له أن أمها ساحرة ضحت بها وببعض أخواتها وأخوها الوحيد للجن وأنه إذا عولجت أي منهم سوف يأخذ الجن منها شيأ
لأنها نقضت العهد الذي بينها وبينهم و أقصى شيء ممكن أن يأخذوه روحها ، فما الحكم إذا كانت البنت تريد من زوجها أن يعالجها ولكنها لا تريد مواجهت أمها وفضحها عند الناس خوفا على مصير بقيت أخواتها اللاتي لم يتزوجن بعد خصوصا أن جميع أبناء هذه المرأة بنات ما عدا آخرهم فهو ولد فهل يجب أن تقف مع زوجها في حال أبلغ على أمها القضاء أم تقف مع أمها .للعلم هي كانت تشرب أخي وتدخن البيت لأن أمها قالت لها أنه بهذه الطريقه يذهب الجني الذي يأتي لها في صورة أخي .
آسفه على الإطاله لكن ارجو من الله أن يغفر لأمي جهلها في حكم سؤال هؤلاء وهل ينطبق الحكم علينا إذا صدقنا
الذي قاله المطوع سواء يعالج بالقرآن أو لا لأمي مع كوني لم أذهب معها ولكن صدقت سماعا

الجواب :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً : لا يجوز الحلف أصلاً على المصحف ؛ لأنه من الأمور المبتدعة المُحدَثة .
ومن حلف بالله كاذباً فعليه التوبة إلى الله
وإن كان حلف كاذباً على مال مسلم فعليه أن يُعيده له ، وأن يتحلل منه .
ومن تاب تاب الله عليه .

ثانياً : لا يجوز للمسلم أن يذهب للسحرة أو الكهان والمشعوذين والعرافين ، ولو مُجرّد سؤال ، لقوله عليه الصلاة والسلام : : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة . رواه مسلم .

هذا لمجرّد السؤال
أما من سأل هؤلاء فصدّقهم فإنه يكفر بالله العظيم لقوله صلى الله عليه على آله وسلم : : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه على وسلم . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .
وقال صلى الله عليه على آله وسلم : من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ، أو أتى امرأته في دبرها ، فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه على وسلم . رواه الإمام أحمد وغيره .

والكاهن هو الذي تخدمه الشياطين فيُخبرونه بالمُغيَّبات وبما يسترقون من السمع فيُضيف إلى تلك الكلمة الواحدة التي استرقتها الشياطين مائة كِذْبَة حتى يُلبّس على الناس

والعرّاف : قيل هو الكاهن ، وهو الذي يُخبر عن المستقبل .
وقيل اسم عام للكاهن والمنجّم والرمّال ونحوهم ممن يستدل على معرفة الغيب بمقدِّمات يستعملها .
وتصديق هؤلاء الكُهان والعرافين والمنجمين وغيرهم من الدجاجلة الأفّاكين يكون كفراً بالله من وجهين :
1 – تصديقهم بما يقولون وبما يدّعون من كذبٍ وافتراء أنهم يعلمون شئيا من الغيب
2- عمل ما به شرك مِن ذبح أو تقرّبٍ أو إراقة ماء أو لبن في مكان معين دون ذكر اسم الله ونحو ذلك .

أما من سأل عن جهل فعليه التوبة إلى الله ، ولكن لا يعود .
وكذلك من سأل وكان يعلم بحكم السؤال أو أطاعهم وصدّقهم فيما يقولون فإن عليه التوبة إلى الله .

ويذكر أهل العلم طريقة مُجرّبة ينفع الله بها من ابتلي بشيء من السحر .
وهي أن يُحضر سبع ورقات سدر برّي ، ثم يدقها وتوضع في ماء زمزم ثم يُقرأ فيه ، وتُقرأ فيه الآيات التي فيها ذكر السحر والسحرة في قصة موسى مع فرعون ، وغيرها من الآيات التي تُقرأ على المرضى ، ثم يشرب منها الإنسان ويغتسل ، ويُذهب الله عنه ذلك السحر .
وإن كرر ذلك الفعل فحسن .

ويُفرّق بين المعالج بالقرآن وبين الساحر أو غيره من الأدعياء أن الأول لا يطلب اسم المريض أو اسم أمه أو أبيه ، ولا يطلب شيئا من ملابسه ، ولا يُخبر بأشياء وقعت للمريض من قبل .
فإن طلب اسما أو ملابس أو أخبر بشيء جرى له فهو دجّـال يجب أن يُحذر منه ويُحذّر الناس منه ويُبلّغ عنه .

وبعض القراء الذين يقرءون على الناس يُصدّقون الجن والشياطين ، وربما سألوهم من وضع السّحر ، ونحو ذلك ، وهذا لا يجوز لأنهم يكذبون ، وقد قال النبي صلى الله عليه على آله وسلم عن الشيطان الذي أخبر أبا هريرة : صدقك وهو كذوب . رواه البخاري .
فهذا يدلّ على أن الكذب أصل عند الشياطين .

وأسهل أنواع السحر إزالة هو السحر المطعوم – سواء كان مأكولاً أو مشروباً – ويُنصح من ابتُـلي به أن يواظب على سبع تمرات من عجوة المدينة يأكلهن كل صباح على الرّيق قبل الإفطار .

وعلى تلك الزوجة التي سألتِ عنها أن تُساعد زوجها في علاجه وعلاجها هي ، ولا تلتفت إلى أمها التي تتقرّب للشياطين ولا تقف معها فتكون شريكة لها في الإثم والشرك .
ولا تُدخّن البيت بل تُقرأ فيه سورة البقرة ، فيّهب الله الشياطين وكيد الساحرين من ذلك البيت .
وقد قال النبي صلى الله عليه على آله وسلم : اقرءوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة . قال معاوية بن سلام : بلغني أن البَـطَـلَـة : السحرة . رواه مسلم .

وهذا علاج نافع ، ودواء ناجع يغفل عنه الناس ، ويلجئون إلى السحرة والكهان والعرافين والدجالين أيّـاً كانوا .

والله أعلم .

صيد الفوائد

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري