نسـُب قبيلـة المنـآصيـٌر و فـروعهـآإ ] !

نسـُب قبيلـة المنـآصيـٌر و فـروعهـآإ ] !

,

السلام عليكمـ والرحمهـ الله وبركآآته



المنآصيـــر
قبيلة المناصير من القبائل القضاعية فى الامارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان، ودولة قطر، ومملكة البحرين، والممكة العربية السعودية، والعراق، وبر فارس، ومصر، ومن فروعها من دخل قبيلة جهينة وبلى، والقبيلتان من قضاعة، فى حين دخلت فروع القبيلتين المذكورتين أيضا فى قبيلة المناصير.

إن تسمية المناصير جاءت نسبة الى منصور بن جمهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن حارثة بن جابر بن حارثة بن العبيد بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب الغلبا بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن مالك بن عمرو بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح، وكان منصور ابن جمهور والي العراق ليزيد بن الوليد بن عبدالملك (1) قال الشاعر رويشد بن صالح الوبرانى أحد شعراء قبيلة المناصير القدامى من فخذ البورحمة المناصير من قصيدة تعود الى ما قبل ثلاثمائة سنة تقريبا(2):


يا ناشد عنا تدور الأخابير ............. العود منصور ترانا بنينه
منصور بن جمهور جد المناصير.......وياس ابن عمه وحن مدعينه
أولاد قضاع (3)زبون المذايير...........من عصر قحطان وماضى سنينه
يشير الشاعر هنا الى شئ مهم اذ صور بشكل دقيق تلك العلاقة بين ياس جد ينى ياس وبين منصور جد المناصير ويصفه ب "ابن العم" ثم يقول: إن الاثنين من قضاعة، وكلمة "العود" يعنى بها الزعيم، لأنها فى لهجة أهل الامارات "الكبير" ويشير الشاعر هنا الى منصور بن جمهور و جبلة بن أحمد بن ياس بن الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب ابن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب الغلبا بن حلوا بن عمران بن الحاف بن قضاعة(1)

ويؤكد قضاعية القبيلتين فى البي الثالث بقوله "أولاد قضاع" وان نسب الأثنين يمتد الى عمق الماضى ليصل الى قحطان جد العرب القحطانية.

وقد أكد ذلك الشيخ أبو سهيل بطى الفلاسى فى الأبيات التالية منذ أربعمائة عام وزيادة:


قال الفلاسى أبوسهيل والذى................هاضه مسايل بنت خيرة هاشمى
ثم قال:
إنا بنى جبلة بن أحمد عصبة................والجد من ياس بن عبدالأعلمى
الى أن قال:
ومنا آل منصور بن جمهورالذى............قاد الجموع بأدلم يتقدمى
لقد أشار الشاعر فى هذه الابيات الى أنهم أبناء عمومة، ومن نسب واحد لقوله:"منا" منصور بن جمهور، ومن المعلوم أن منصورا هذا من قضاعة، وكان أحد القادة المشهورين فى العصر الاموى الاخير. ومما يثلج الصدر أن كبار السن من آل وبران من البورحمة من قبيلة المناصير(2)روى بعفوية عن أبيه عن جده بالسند المتصل عن آبائه أن قبيلة المناصير كانت موجودة بعد الهجرة بمائتين وخمسين سنة, وينطبق ذلك تماما مع ما أوردته المصادر القديمة التى ذكرت زمن منصور بن جمهور الذى ولى العراق ليزيد بن الوليد عام 126 للهجرة مع بلاد السند و سجستان و خرسان(3) ولك أن تتخيل مثل هذه الرويات الصادقة التى لم تدون، والتى تحفظها صدور الرجال الثقات، ومدى الاغتزاز بالنسب والحفاظ عليه من جيل الى جيل.

الحواشى:
ص191: (1)نسب معد واليمن الكبير، لإبن الكلبى، تحقيق ناجى الحسن 5/615.
(2)رواية الشاعر الشيخ على بن محمد المالكى عن والده الشيخ محمد بن أحمد بن محمد عبدالله آل حجى المالكى شيخ الموالك فى قطر، والسيد عبدالله بن هلال بن قضام المنصورى، والسيد أحمد بن هشلة الكعبىفى قطر.
(3)كتاب الاكليل للهمدانى ا/232 من قصيدة طويلة للمؤلف:
من يطلب الفخر من قضاع.............وقد أفضت الى فخره مفاخرها
وجاء فى الحاشية قضاع: ترخيم قضاعة للضرورة

ص192: (1)نسب معد واليمن الكبير لأبن الكلبى تحقيق ناجى الحسن 2/641.
(2)السيد خليفة بن سلطان بن سبيع المنصورى.
(3)البداية والنهاية، لأبن كثير 10/16.


الفصل الثانى

فروع قبيلة المناصير
المبحث الاول: فروع آل بومنذر

الأفخاذ والعشائر: الفخذ الأول آل مانع، نسبة الى مانع بن شهوان(1)، وهم من ذرية الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه. وهو مانع بن شهوان، ويقال لولده " آل شهوان" بن أحمد بن زهير بن سليمان بن زيان ابن كبش بن منصور بن جماز – أمير المدينة المنورة – بن شيحة بن هاشم بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبدالله ابن طاهر بن يحى بن الحسن ابن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين السبط بن على بن أبى طالب (2) رضى الله عنهم.

ومن أولاده: مبارك بن حسين بن مبارك بن منصور ابن مانع بن شهوان، وله ابن عم يدعى راشد بن سويد بن مبارك بن منصور بن مانع بن شهوان.

وينقسم آل مانع الموجودون فى قبيلة المناصير الى عشائر:

1- آل قران، وفيهم مشيخة آل بومنذر، ومنهم الشيخ سلطان بن قران بن راشد بن مانع رحمه الله، والشيخ مبارك بن قران بن راشد بن مانع.
2- آل العطشان.
3- آل بلأمير.
4- آل جلوى.

وإن آل مانع بن شهوان شيوخ آل بومنذر المناصير لهم علاقة قرابة وعمومة و مواصلة مع بيت ارحمة شيوخ قبيلة البو شامس من النعيم " أهل السنينية والجابل والختم " وقد اكد ذلك الشيخ محمد بن على بن رحمة الشامسى أحد شيوخ قبيلة الشوامس من قبيلة النعيم وابن عمه الشيخ سلطان بن مانع بن رحمة الشامسى، والشيخ سلطان بن قران بن راشد آل مانع المنصورى رحمه الله، والشيخ مبارك بن قران بن راشد بن مانع، والسيد عبيد ابن مايد آل ضحاك المنصورى، وغيرهم من كبار السن فى قبيلة المناصير. وقد ترك الشيخ احمد بن غانم الشامسى من فخذ آل بوفارس ما خطه بيده وهو يذكر ان نسبه ينتهى بشهوان وبهذا تكون صلة القربى جامعة للأل بوفارس والمصاقرة وآل مانع و بيت ارحمة والشيخ أحمد بن غانم جد صاحب السمو الشيح سلطان بن محمد القاسمى حاكم الشارقة للأمه.

ومن آل مانع فخذ المصاقرة أبناء صقر بن مانع الداخلين فى حلف قبيلة بنى قتب، وهم أخوال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولى عهد أبوظبى، نائب القائد الاعلى للقوات المسحلة، وقد أكد حماد بن سالم بن عبدالله المصيقرى – رحمه الله – من قبيلة بنى كتب.

ويوجد آل شهوان فى القبائل العدنانية، والقحطانية وهم كثر، ولا علاقه لهم فى النسب بآل شهوان فى المناصير، وكما أن اسم " شهوان" تعدد فى القبائل، فإن اسم " ضيغم " يطلقه العرب على أبنائهم ويدل على ذلك قول الشاعر راشد بن عمير بن عفيشة آل مانع، من آل شهوان، من الضياغم من جنب، من مذحج من قبيلة الهواجر فى قصيدة له:


فى كل قوم ضيغم جد وأفراع ................ غير أن ضيغمنا حليف الصلاحى

وتجد اسم ضيغم فى قضاعة، وضيغم فى الأسلم من شمر، وضيغم فى آل البيت من ذرية الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهما. ودليل وجود آل البيت فى هذه المنطقة مع قضاعة الخطاب الوارد فى مطلع قصيدة الشيخ بطى الفلاسى إذ قال:


يا بنت بنت ابن رسول الله تمهلى...................... هاضه مسايل بنت خيرة هاشمى
لا تعجلى بنت ابن الرسول محمد...................... صلى الإله من يعرف يعلمى
نفسى الفداء لبنت آل محمد ......................... أنعم بمنسبهم وأنعم و أكرمى
أنا لكم حلف ونصرة جدكم ............................. منا إذا ثار العجاج وقتمى
يجد المتأمل فى الابيات عمق العلاقة بين آل البيت وقضاعة، فهى تؤكد قدم نصرة قضاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولذريته من بعده.

(1) نقلا عن الشيخ سلطان بن قران بن مانع بن راشد آل مانع-أبوظبى، غياثى، المنطقة الغربية.
(2) نخبة الزهرة الثمينة فى نسب أشراف المدينة، على بن الحسن بن شدغم، ص 222، وتحفة الأزهار وزلزال الأنهار فى نسب أبناء الأئمة الأطهار، لضامن بن شدغم، المجلد الثانى، القسم الأول،ص 385،386.

الفخذ الثانى: آل حويسات، وهم عدة عشائر(1):

1 – الضحاك، وينقسمون الى عدة بيوت:

• آل هلال.
• آل مايد.
• آل حميد.
• آل سعيد الملقب " ضرفان".
• آل سالم.

2- آل حوفان.
3 – آل طربيش.

الفخذ الثالث: النوافع، وهم عدة عشائر:

1 – آل عقيف.
2 – آل حمدان " آل الطويل".
3 – آل كويد.
4 – البو صلق ومعروفون ب " آل هلال ".
5 – آل خباب.
6 – البوشرباك.

*(1) نقلا عن السيد عبيد بن مايد بن خلفان آل الضحاك المنصورى – أبوظبى، مدينة غياثى، المنطقة الغربية.

الفخذ الرابع: الكعابرة، وهم عدة عشائر:
1 – آل مينين " آل ثامر" وهم كبار الكعابرة، ويقولون ان لهم علاقة نسب وعمومة فى قبيلة الخواطر من النعيم(1)، ويأتى التفصل عند البحث فى قبيلة النعيم، وهى موضوع بحث وتوثيق.
2 – آل مفتاح.
3 – آل عبيد "آل حداد"
4. آل صنيدلة.
5 – آل حصين.
6 – آل مكتوم.
7 – آل مرزوق.
8 – آل بلعيارة(2)، ومنهم آل برمان.
9 – آل ملصان.

الفخذ الخامس: آل حماد "الحمامدة" وهم عشائر(3):
1 – آل سالم، ومنهم آل مسعود.
2 – آل محمد.
3 – آل مايد.
4. آل سعيد.

الفخذ السادس: السواحيت، وينقسمون الى عدة عشائر:
1 – آل حمد بن فطيمة، وهم:
* آل سيف.
* آل راشد، ومنهم آل عبدالله، وآل حمودى، وآل سيف بن راشد.
* آل مايد.
* آل طارش.
* آل ناصر.
(1) أخبرنا بذلك الشاعر السيد مبارك بن محمد بن ثامر المنصورى – أبوظبى.
(2) يقولون: أنهم من قبيلة البومهير إحدى قبائل حلف بنى ياس.
(3) نقلا عن الشاعر محمد بن سالم بن مايد بن حماد المنصورى – أبوظبى، مدينة بنى ياس.

الفخذ السابع: المداهمة(1)، والنسبة إليهم " المديهمى" وينقسمون الى عشائر:

1- آل حارب: ومنهم:
• آل ضبيعى.
• آل بالعنصا.
• آل زريق.
• آل دودة.
• آل عيسى.
• آل حارب.

2 – آل معاوية: ومنهم:

• آل مرشد.
• آل يعروف.
• البوضرس.
• آل محفوظ.
• آل عتيق.

الفخذ الثامن: المراشيد، والنسبة اليهم " مرشودى" وهم من قبيلة السهول(2)، وينقسمون الى عدة عشائر:

1 – آل محيميد، وهم:

• الدميثات.
• آل مرشود.

2 – البرازات:

• آل مخيزن.
• آل ضويخ.
• آل فريش.
• آل برغوث.
• آل حميد.

3 – القبابنة:

• آل عفاد، ويطلق عليهم " العفافيد".
• آل عياش.

الفخذ التاسع: آل مقرن، وهم " آل على" وينقسمون الى عدة عشائر:

1 – آل خريدة.
2 – آل عفيس.
3 – آل شما.

(1) وهم فى الاصل من قبيلة دهم من همدان القحطانية.
(2) نقلا عن الشاعر محمد بن يعروف بن مرشد بن ناصر المنصورى – أبوظبى، مدينة بنى ياس.
(3) نقلا عن السيد محمد بن مطر بن مبارك بن عيسى بن ضويخ المنصورى.



الفخذ العاشر: المطاوعة" آل شظيب"(1): وهم من قبيلة العتوب العدنانية، وكانوا ما زالوا أحد فروع قبيلة العتوب فى البحرين، وهم عشيرتان(2):

العشيرة الاولى: آل عبدالنبى نسبة الى عبدالنبى بن سيف بن رشيد بن سيف بن محمد بن صالح بن جرش بن بهلول.
الفرع الاول: محمد بن عبدالنبى:
• آل الحبيشى: وهم أل عبود، وجدهم عبدالله الملقب "عبود" بن الحبيشى بن محمد.
• آل فطيس: وجدهم فطيس، وينقسمون الى:
- آل عيسى. – آل خلفان.

• آل شريفة: وجدهم سيف بن محمد، وينقسمون:
- آل خادم. – آل سلام.

الفرع الثانى: آل عبد المعين بن عبدالنبى:
• آل قطامى: وجدهم عبداللطيف الملقب ب"ييش"
• الشعابنة: وجدهم شعبان بن عبدالمعين.
• آل عبدالكريم: وجدهم عبدالكريم عبدالمعين.


العشيرة الثانية: آل جرش: وجدهم صالح بن جرش:

• آل يعروف.
• آل الحبيشى بن بهلول.

ومن المطاوعة الداخلين فى قبائل أخرى:

• آل حمودة فى قبيلة العفار.
*الدعافسة: وهم آل صلهام فى قبيلة المزرايع فى حلف بنى ياس.
* آل محفف: فى قبيلة الخواطر النعيم.
* آل مطيوعى: فى قبيلة البدوات بمنطقة حتا – دبى.
حاشية:


(1) آل شظيب فخذ من قبيلة العتوب فى البحرين ومنهم آل درباس، آل عمرو، آل عبدالرحمن، آل حجر، ومنهم القاضى بن حجر برأس الخيمة ودولة قطر، وآل عمرو فى الكويت.
(2) نقلا عن الشاعر صالح بن على بن عزيز المطيوعى – أبوظبى، المنطقة الغربية.

الفخذ الحادي عشر : المعاوسة ، من بني تميم ، وأصولهم من حوطة بني تميم ، وينقسمون إلى عدة عشائر"1" :
1 . آل عواس 2 . آل بلغافري
3 . آل سلومة 4 . آل حرمش
5 . آل شموم 6 . آل عتيبة
7 . آل طارش 8 . آل صالح

الفخذ الثاني عشر : الحديلات من المعالية من آل غنام المزاريع من بني تميم ، وبنقسمون إلى عدة بيوت:آل ذيبان،آل محمد،آل الجمال ، آل صالح ، آل مطر

الفخذ الثالث عشر : المنانعة "2" : وهم من بني تميم ، وينقسمون إلى عدة عشائر:
1 . آل هياي ( آل هجاج )
2 . آل عفاس ( أبناء عمومة آل هجاج )
3 . آل سنان .

الفخذ الرابع عشر : آل صنيع " المصانعة " وهم من قبيلة المرر إحدى قبائل حلف بني ياس (3) ، وينقسمون إلى عدة عشائر :
1 . آل خرباش 2 . آل منا
3 . آل العضب 4 . آل حمرور
5 . آل متيوح 6 . آل دمينة
7 . آل عيلان 8 . آل نصيب

"1" نقلاً عن السيد محمد بن محمد بن راشد بن حرمش المنصوري _ ابوظبي ، مدينة الوثبة
"2" هم من المنانعة من آل عطية في قطر ، نقلاً عن السيد سعيد بن سالم بن هياي بن علي المنصوري _ ابوظبي المنطقة الغربية ، أم الأشطان .
"3" مر ذكر نسبهم في نسب قبيلة المرر ، ص133 في من هذا الكتاب .



الفخذ الخامس عشر : الملاغيث : من قبيلة البو مهير ، وهم عدة عشائر :
1 . آل ملغوث
2 . آل بليدي
3 . آل شفيان (1)

الفخذ السادس عشر : الربابعة : وهم عدة عشائر :
1 . آل وديان
2 . آل الرباعي
3 . آل حويليل

الفخذ السابع عشر : القصيلات ، والنسبة اليهم " القصيلي " من البوحمير من البو شعر المناصير (2) وهم عدة عشائر :
1 . آل شاهين
2 . آل محمد
3 . آل فلاح

الفخذ الثامن عشر : آل مجيريعة من البوحمير من البو شعر المناصير .

الفخذ التاسع عشر : الكلالبة (3)، وهم عشيرتان :
1 . آل الكلبة 2 . آل معيوف

الفخذ العشرون : آل بالعريض (4)، وهم ثلاث بيوت : آل راشد ، آل طالب ، آل محمد الملقب " الرخف " .

الفخذ الواحد والعشرون : آل خويدم "5" وهم عشيرتان(5):
1 . البوهندي 2 . البو بيات .





"1" يوجد آل شفيا ، والملاغيث في قبيلة البو مهير ايضا .
"2" نقلاً عن الشاعر علي بن محمد بن علي القصيلي المنصوري - ابوظبي ، مدينة غياثي .
"3" يقولون انهم من قبيلة العتوب أهل البحرين .
"4" يقولون انهم من قبيلة العتوب أهل البحرين ، ونجد آل العريض في قبيلة الكبسة في قطر والبحرين
"5" هم في الاصل من العتوب ، ولهم اقارب في البحرين الي يومنا هذا ، نقلا عن احد كبارهم السيد سيف بن سالم بن سيف البوبيات المنصوري _ ابوظبي ، المنطقة الغربية ، ليوا .


والنعمـ في بآقي القبآآيل

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري