محاورة بين الشاعر والناقد عبدالله السفياني والشاعر والاعلامي حاسن عباد السفياني

بعد التحيه

متأكد طال عمرك انك شاعر وناقد
والاخ حاسن

شاعر واعلامي

لان القافيه عندكم في عجز البيت مختلفه اختلاف

مستحيل يمر على الناقد والشاعر قبل اي شئ

تقبل مروري

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mexes بعد التحيه متأكد طال عمرك انك شاعر وناقد والاخ حاسن شاعر واعلامي لان القافيه عندكم في عجز البيت مختلفه اختلاف مستحيل يمر على الناقد والشاعر قبل اي شئ تقبل مروري

الله يحيك ويحي نقدك اللي مافهمته لأن القافية لايوجد بها خلل وهنا اريد تفسير ذلك كيف مثل خاطبها راقبها شاربها لكن يمك عندك ماتعرفه وما نحنونعرفه فمنك نستفيد وهذا مكسب لي إذا فسرت ذلك الله يرك الحق حقاً والباطل باطل وذا كنت شاعر الله يعين الشعر عليك

اول شئ يالغالي لا تاخذالموضوع بحساسيه

فصدقني لا يوجد شئ بيني وبينك حتى افتري عليك انما هي ملاحظه

وجدتها وعلقت عليها ,,

عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانت تعرف من هو عمر
كان في كل مره يصعد على المنبر يقول

( رحم الله امرأ اهدى الى عيوبي )

وايضا كان يقول في اكثر من موقف ( كل الناس افقه من عمر )


&&&&&&

لا يخفى عليك ان بعض القوافي تقف على حرف واحد وهي الحروف الساكنه

مثل خبر كسر صبر
وفيه اللي تقف على حرفين

اما قافيتكم اعتمدتم على اخر ثلاث حروف

وهي ( بها ) لكن لم تنبهو الى المد في بعض الكلمات وهو ما يغير السياق كاملا

انظر مثلا

مكسبها ومن ثم مطالبها


اذا فرضنا كلامك هنا صح , هذا يعني ان مكاسبها على وزن مكسبها ومطلبها على وزن مطالبها
وهذا غير صحيح

ايضا عدت مره اخرى

تقالبها ,,, وترغبها

الالف اللي جا في وسط تقالبها وش موقعه ؟
المفروض تكون تقلبها او تقول تراغبها عشان تستوي

ايضا الشاعر حاسن قال

جالبها صايبها وبعدها قال نكسبها ؟

جالبها ,,, خاطبها ,,, كاسبها ,, كاتبها اما كذا

او كذا

مكسبها,,, مطلبها.... جنبها ....



اسأل من( تثق )
في معرفته واخبرني


شكرا

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mexes اول شئ يالغالي لا تاخذالموضوع بحساسيه فصدقني لا يوجد شئ بيني وبينك حتى افتري عليك انما هي ملاحظه وجدتها وعلقت عليها ,, عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانت تعرف من هو عمر كان في كل مره يصعد على المنبر يقول ( رحم الله امرأ اهدى الى عيوبي ) وايضا كان يقول في اكثر من موقف ( كل الناس افقه من عمر ) &&&&&& لا يخفى عليك ان بعض القوافي تقف على حرف واحد وهي الحروف الساكنه مثل خبر كسر صبر وفيه اللي تقف على حرفين اما قافيتكم اعتمدتم على اخر ثلاث حروف وهي ( بها ) لكن لم تنبهو الى المد في بعض الكلمات وهو ما يغير السياق كاملا انظر مثلا مكسبها ومن ثم مطالبها اذا فرضنا كلامك هنا صح , هذا يعني ان مكاسبها على وزن مكسبها ومطلبها على وزن مطالبها وهذا غير صحيح ايضا عدت مره اخرى تقالبها ,,, وترغبها الالف اللي جا في وسط تقالبها وش موقعه ؟ المفروض تكون تقلبها او تقول تراغبها عشان تستوي ايضا الشاعر حاسن قال جالبها صايبها وبعدها قال نكسبها ؟ جالبها ,,, خاطبها ,,, كاسبها ,, كاتبها اما كذا او كذا مكسبها,,, مطلبها.... جنبها .... اسأل من( تثق ) في معرفته واخبرني شكرا

الى الآن لم افهم ماتقول القوافي لا ارى فيها شي تقيد نا بثلا ثة حروف فصارت القافية مرتبطة

بثلاث حروف والبقي لاالتفت له بعد صياغة المعنى ودولبتة وصياغتة بكلام معبر يخص الفكرة

اللتي تكسب التحاور الشروق المرتسم على الالغاز واخفاء المعنى اما ماقلته فهو وجة نظر لاتقيد

الشاعر بها حتى في قصيد نظم شاهدت ذلك ولكن التفعيلة ووزن الكلمة مطلوب لكن متفرض على

الشعر الشعبي ذلك بل حسب اللهجة والقافية اللتي بداءها الشاعر الفاتل وبالنسبة لي في النقد

اراعي اللهجات واللحن في بعض الاحيان يكسر البيوت لان الالحان تفاوت وهذا ماعرفة وما قلت

كلام جديد عليه لأن القافية مربوطة بحروف ماهي بكلمات وشوف محاورات كثيرة للشعراء تجد

ذلك وانا ماتكودني او تكود الشاعر حاسن اي قافية او اي كلمة بفضل الله لكن هذا امر جديد يمكن

شروط المحاورة لها نظام غير عندكم فأن كنت شاعر محاورة فبدع القاف وكنت لاتدرك ذلك وناقد

فهذا لايمكن انا اقوله مهما قلت حسب الخبرة ولعلمك انا مدعي العلم لكن مثل ماقلت ماتوصلت

عليه الى الآن ولكن الله يجعلك كماإضن والله يوفقك لما يحب ويرضاء

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mexes اول شئ يالغالي لا تاخذالموضوع بحساسيه فصدقني لا يوجد شئ بيني وبينك حتى افتري عليك انما هي ملاحظه وجدتها وعلقت عليها ,, عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانت تعرف من هو عمر كان في كل مره يصعد على المنبر يقول ( رحم الله امرأ اهدى الى عيوبي ) وايضا كان يقول في اكثر من موقف ( كل الناس افقه من عمر ) &&&&&& لا يخفى عليك ان بعض القوافي تقف على حرف واحد وهي الحروف الساكنه مثل خبر كسر صبر وفيه اللي تقف على حرفين اما قافيتكم اعتمدتم على اخر ثلاث حروف وهي ( بها ) لكن لم تنبهو الى المد في بعض الكلمات وهو ما يغير السياق كاملا انظر مثلا مكسبها ومن ثم مطالبها اذا فرضنا كلامك هنا صح , هذا يعني ان مكاسبها على وزن مكسبها ومطلبها على وزن مطالبها وهذا غير صحيح ايضا عدت مره اخرى تقالبها ,,, وترغبها الالف اللي جا في وسط تقالبها وش موقعه ؟ المفروض تكون تقلبها او تقول تراغبها عشان تستوي ايضا الشاعر حاسن قال جالبها صايبها وبعدها قال نكسبها ؟ جالبها ,,, خاطبها ,,, كاسبها ,, كاتبها اما كذا او كذا مكسبها,,, مطلبها.... جنبها .... اسأل من( تثق ) في معرفته واخبرني شكرا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياللعجب من انت ايها الناقد الذي تخفيت ولابديت ونقدت ولاوفيت وعكرت ولاصفيت

وذكرتني بنقدناقد ينسى شطر وينقد شطر ولم يتوصل الى الفخر

طحت في الملام وتخفيت في دهاليس الظلام كبرت في عيون الجهلاء وصغرت في عيون العلماء

الم تقرأ قصيده بمثل هذا المنوال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الم تسمع بالشاعر بدوي الوقداني
قصيدة / أيامنا والليالي كم نعاتبها لشاعر بديوي الوقداني

أيامنــا والليالــي كــم نعاتبهـا
شبنـا وشابت وعفنـا بعض الأحوالـي
تاعد مواعيــد والجاهـل مكذبهـا

واللي عرف حدهـا من همهـا سالـي
إن أقبلـت يوم ما تصفـى مشاربهـا

تقفـي وتقبـل وما دامـت على حالي
في كــل يوم تورينـا عجايبهـا

واليوم الأول تراه احسـن من التالـي
أيـام فـي غلبهـا وايـام نغلبهـا

وايام فيهـا ســوا والدهـر ميالـي
جربت الأيام مثلـي من يجربهـا

تجريب عاقل وذاق المــر والحالـي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبـها

نمشي مع الفي طوع حيـث ما مالـي
كم من علومٍ وكــم آدب نكسبهــا

والشعر مازون مثقــالٍ بمثقالــي
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها

عاقل ومجنون حاوى كـل الأشكالي
لكن حظــي ردي والروح متعبهـا

ما فادني حسن تاديبي مـع أمثالـي
إن جيت ابي حاجـةٍ عزت مطالبها

العفو ما واحدٍ فــي الناس يا والي
قومٍ الـى جيتهـم رفـت شواربهـا

بالضحك واقلوبها فيها الردا كالـي
وقومٍ الى جيتها صكـت حواجبهـا

وابدات لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كنــي إلا حــال مغضبهــا

والكل في عشرتـه ماكر ودجالـي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبهـا

واللي على بالهـم كلـه على بالـي
الجار جافـي وكـم قومٍ محاربهـا

والأهل وأصحابنا والدون والعالــي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها

راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبهـا

ترمي بها بيـن أجاويـد وانذالــي
المال يحــي رجالاً لا حيـاة ابها

كالسيل يحي الهشيـم الدمدم البالــي
عفت المنازل وروحـي يوم اجنبها

منها غنيمـه وعنها البعـد أولا لـي
لا خير في ديرةٍ يشقـى العزيز ابها

يمشي مع الناس في هـمٍ وإذلالـي
دارٍ بها الخــوف دومٍ ما يغايبهـا

والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعـى ثعالبهـا

الكلـب والهـر يقـدم كل ريبالـي
عز الفتى راس ماله من مكاسبهـا

يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبهـا

وانا عتيبي عريب الجـد والخالـي
قومٍ تدوس الافاعـي مع عقاربهـا

ولها عزايم تهــد الشامـخ العالـي

خل المنازل وقل للبيــن يندبهــا

يبكي عليها بدمـع العيـن هطالـي
لا تعمـر الدار والقالات تخربهــا

بيع الردي بالخساره واشتر الغالـي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها

فيها السعــه والمراجــل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيــرانٍ نقاربهــا

وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالـي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبهـا

تكون منهــم كما قالوا بالأمثالـي
الارض لله نمشــي فـي مناكبهـا

والله قدر لنـا أرزاق وآجالـــي
حث المطايـا وشرِّقهـا وغرِّبهــا

واقطع بها كل فـجٍّ دارسٍ خالــي
واطعن انحور الفيافـي في ترايبهـا

وابعد عن الهم تمسي خالي البالـي
من كل عمليـةٍ تقطــع براكبهـا

فدافد البيــد درهـامٍ وزرفالــي
تبعدك عـن دار قـومٍ ودار تقربها

واختر لنفسـك للمنزال منزالــي
لو مـتّ فـي ديرةٍ قفراً جوانبهــا

فيها لوطـى السباع الغبس مدهالي
اخير مـن ديرةٍ يجفـاك صاحبهـا

كم ذا الجفا والتجافـي والتعلالـي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبهـا

الموت واحد وبعد العـز يجلالـي
ان المنايــا إذا مـدت مخالبهــا

تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالـي مراقبهـا

تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيـم يحجبها

تقفي وتقبـل لها في العرش مجدالِ
رب السماوات يا محصي كواكبهـا

يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبهـا

والغيث محبوس يا معبـود يا والي
يا الله من مزنــةٍ هبـت هبايبهـا

رعادها بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشـا تجاذبهـا

جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلـت وأرخت ذوايبهــا

وانهل منها غزير الوبـل همالـي
تسقي دياراً شديد الوقـت حاربهـا

ما عاد فيها لبعض الناس منزالـي
يا جاهل اسمـع تماثيـلاً مرتبهـا

فيها معاني جميـع القيل والقالـي
مثـل المحابيـب زادت في قوالبها

في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبهــا

يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالـي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها

شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالــي

بديوي الوقداني

واخيراً اتمنى منك ان تقرأ ماكتب بالأحمرواود كتابة اسمك الصريح لكي لاتشوه سمعة نقاد الشعر وللمجابهه في الخطاب والمقارنه فيما قدمت للمتصفح في جميع المنتديات وماقدمناه

اهلن بالشاعر حاسن

في البدايه انا لست ناقد البته

ومن تكون حتى اتخفى عنك في الظلام ,,,

اذن انا وانت في الظلام سويا ,,, فلا اعرف من خلف هذا الاسم مثلك تماما

وليس هناك جهلاء ان شالله حتى اكبر في عيونهم او اصغر

وما يضيرني ان استشهدت بـــ بدوي او بديوي

ان عجبك كلامي خذه وان لم يعجبك دعه

وشكرا

ربما يكون في الامر خيره لي او لك ونعرف بعضنا اكثر ونفيد ونستفيد


الاخ عبدالله السفياني

اشكرك على اخلاقك العاليه

ولكن لم افهم ماكتب هنا ارجو التوضيح

اقتباس شروط المحاورة لها نظام غير عندكم فأن كنت شاعر محاورة فبدع القاف وكنت لاتدرك ذلك وناقد فهذا لايمكن انا اقوله مهما قلت حسب الخبرة ولعلمك انا مدعي العلم لكن مثل ماقلت ماتوصلت عليه الى الآن ولكن الله يجعلك كماإضن والله يوفقك لما يحب ويرضاء

اخي الفاضل الامر بصيط ولكن الاختاف لايفسد من الود قضية

بالنسبة لي لايضرني شي ودي ارى اي ملاحضة واقبلها منك او من غيرك

بالنسبة للمحاورة فلها شروط ويمكن الفاتل اي البادع يشترط ذلك وعلى الشاعر

الناقض إي الراد التقيد والالتزام وبالنسبة عندما يعطي الفرصة الشاعر فلا حرج

عليه بعد ذلك وهنا احترم ماتقول حتى ولوقلت ماناسبني جميع ما قدمت وهذي وجة نظر

تحترم ولكن لي طلب تكلم عن شروط المحاورة حتى نرى مايوجد لديكم من ثقافة في هذا التراث

ولك الشكر والتقدير وأطلبك لتاخذ الامر بتعصب بل خذه بروح رياضية وتبصر في ذلك ولك الحب والتقدير

الله الله عليهم وصح الله السنتهم مبدعين
ودي وتقديري

يعطيك العافيه
نقل مميز لاهنت