اللهم قني شح نفسي

اللهم قني شح نفسي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يطوف بالبيت يقول، اللهم قني شح نفسي،لأن من وُقي شُحّ نفسه فقد فاز وأفلح
قال تبارك وتعالى(وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
والشحّ هو شدّة البخل،

معنى الآية،وهو أن الله حكم بالفلاح على من وقاه الله تعالى شح نفسه،أي طمعها فيما ليس لها،أو طمعها بحيث تمنع ما يجب عليها،

لأن الشح مداره على أمرين

الأول،إما طمع فيما ليس لك،أو فيما ليس من حقك ،

الثاني،وإما منع لما يجب عليك بذله ،فمن وقاه الله شح نفسه بحيث لا يطمع فيما لا يستحق،ولا يمنع ما يجب عليه فإن هذا من أسباب الفلاح،

فمثلاً إذا وقي الإنسان شح نفسه في الزكاة وصار يخرج جميع ما يجب عليه منها ويسره الله تعالى للبذل في الصدقات،وما يقرب إلى الله عز جل،فهذا قد وقي شح نفسه في بذل ما يحبه الله عز وجل،

وعدم منع ما يجب عليه ومن وقاه الله تعالى ،خذ أموال الناس بالباطل من سرقة أو خيانة أو ما أشبه ذلك فقد وقاه الله شح نفسه فيكون وقاية شح النفس بأن يحمي الله عز وجل، المرء من الطمع فيما لا يستحق،أو من منع ما يجب عليه بذله،

فمن وقي ذلك كان من المفلحين،

وهذا البيان بيان حال أهل الإيمان والإيثار،قال تعالى(وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ )

قال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية(وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ )أي من سلم من الشح فقد أفلح وأنجح،
وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما،

الشح أشد من البخل،لأن الشحيح يشحّ على ما في يديه فيحبسه،ويشح على ما في أيدي الناس حتى يأخذه،

وإن البخيل إنما يبخل على ما في يديه،

وقال ابن مسعود رضي الله عنه،إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له،
ولذلك أوصى النبي صلى الله عليه وسلم،بوصايا منها(وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس)رواه الإمام أحمد،والترمذي،

لأن الراضي بما قسم الله له،
راضٍ عن مولاه وحُـكمه وعدله،

راض عن قسمة مولاه موقن أن الرزق مُقدّر
راضٍ عن الناس فلا يحسدهم على ما آتاهم الله من فضله
ولا تطمح نفسه ولا تُجاوز عينه غير ما قُسم له،
والشحّ خطير ومن خطورته أنه أهلك الأمم
قال عليه الصلاة والسلام(اتقوا الشح،فإن الشح أهلك من كان قبلكم،حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم)رواه مسلم وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعاً(إياكم والشح،فإنه أهلك من كان قبلكم،أمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالفجور ففجروا،وأمرهم بالقطيعة فقطعوا)رواه الإمام أحمد

وأبو داود،
وقد ذمّ الله البخل وذمّه رسوله صلى الله عليه وسلم،والبخيل إنما يبخل على نفسه في الحقيقة،
( هَاأَنتُمْ هَؤُلاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ )
والبخيل جنايته على نفسه( وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )
قال علي رضي الله عنه،من أدى زكاة ماله فقد وقي شح نفسه،

وقال ابن عمر رضي الله عنه،فقال،من أدى زكاته فليس ببخيل،

بل إن هناك أقواماً لم يكتفوا بأن بخلوا بل أمروا غيرهم به( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا )
وعلى النقيض من هؤلاء الذين( يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ )
والبخل علامة على النفاق،وخُلُق من أخلاق المنافقين
قال عليه الصلاة والسلام(وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق) رواه البيهقي في شعب الإيمان،
والبخل مُنافٍ للإيمان لقوله عليه الصلاة والسلام،لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبداً،
ولما جاء وفد بني سلمة قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، (من سيدكم يا بني سلمة،قالوا،الجد بن قيس إلا أن فيه بخلاً،قال، وأي داء أدوى من البخل) رواه عبد الرزاق والحاكم وصححه .
وقد جاءت هند بنت عتبة تشكو زوجها وتصف بذلك
فقالت،أن أبا سفيان رجل شحيح،فهل علي جناح أن آخذ من ماله سراً،قال عليه الصلاة والسلام(خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف)رواه البخاري ومسلم،

قوله تعالى(وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ)نسبة الشحّ للنفس،لأنها هي التي تبخل لا أنه يبخل بها،كما نُسب إليها الأمر بالسوء(إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)

وفي رواية لمسلم ،قال عليه الصلاة والسلام ( انظروا إلى من أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فَوقَكُم ، فهو أجدرُ أن لا تزدروا نعمةَ الله عليكم)

اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشدِ أمري،واغفر لي ذنبي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأْت وما عمدت وماجهلت.

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

اقتباس اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشدِ أمري،واغفر لي ذنبي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأْت وما عمدت وماجهلت.

اللهم آمين اجمعين


محاضرة قيمة رائعة سلمت يمناكِ ام حمد على هذه المشاركة الموفقة


جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاءالله


تحيتي وتقديري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولوه المري [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

اللهم آمين اجمعين


محاضرة قيمة رائعة سلمت يمناكِ ام حمد على هذه المشاركة الموفقة


جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاءالله


تحيتي وتقديري

بارك الله في حسناتج حبيبتي
تسلمين يالغلا

اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشدِ أمري،واغفر لي ذنبي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأْت وما عمدت وماجهلت.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين يارب العالمين

الله يعطيك العافيه ام حمد على هذا الطرح القيم وجزاك الله كل خير

تحياتي لك