قد مات قومً وما ماتت مكارمهم ...وعاش قومً وهم بالناس أموات

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل العآشقين رغم علامات الأستفهام..مشكوره اختي على طرحك

ما و ضعت لغز بين أيديكـــم

هي نظـــــرة + ثقــــــافة
بمعنى ثقافتنـــا في عيون الآخرين
وكيف الخلاص من تلك النظرة !!

نعم هنـــاك من يستقل ويهزء بثقافتنـــا ونستمر في بناء الحصون والسدود
لمنع ذلك المتسلل من العبث لما نملكه

لماذا.....
لأن ثقـــافتنــا ضحلة .... و أن ذلك الناقد يؤمن أن لا ثقافة للعرب .
||

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الجنوب عندما يُصدق الإنسان نفسة ..ويدعي ان ما حاز عليه الكثير وهو في الأصل (خرطي)بمعنى(ماعنده سالفه) فهذا النوع من الناس لن يمكث طويلاً حتى يُكشف ..وهو بنضريتي (مسكين) لأنه يكذب علىنفسه ويصدق ما كذبه!! وهو ما قُلتيه هُنا>>(والعقل العربــــي يسير ويحسب أنه عانق العُلا) || دُمتي بسعادة وهناء..

قال بن قتيبة رحمه الله تعالى

فإنِّي رأيت أكثر أهل زماننا هذا عن سبيل الأدب ناكبين، ومن اسمه متطيِّرين، ولأهله كارهين
أما النَّاشئ منهم فراغب عن التعليم، والشَّادي تارك للازدياد، والمتأدِّب في عنفوان الشباب ناسٍ أو متناسٍ,
ليدخل في جملة المجدودين، ويخرج عن جملة المحدودين
فالعلماء مغمورون، وبكرَّة الجهل مقموعون حين خوى نجم الخير،
وكسدت سوق البرِّ، وبارت بضائع أهله، وصار العلم عاراً علَى صاحبه،
قد رضي عوضاً من الله ومما عنده بأن يقال: فلان لطيف وفلان دقيق النظر يذهب إلى أن لُطف النظر قد أخرجه عن جملة النَّاس
وبلغ به علم ما جهلوه؛
فهو يدعوهم الرَّعاع والغُثاء والغُثْر، وهو لعمر الله بهذه الصفات أولى، وهي به أليق؛
لأنه جهل وظنَّ أن قد علم، فهاتان جهالتان؛ ولأن هؤلاء جهلوا وعلموا أنهم يجهلون.
ولو أن هذا المُعجب بنفسه، نظر من جهة النظر لأحياهُ الله بنور الهدى وثَلَجِ اليقين،
ولكنه طال عليه أن ينظر في علم الكتاب، وفي أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، وفي علوم العرب ولغاتها وآدابها،
فنَصَبَ لذلك وعاداهُ. وانحرف عنه إلى علم قد سلَّمه ولأمثاله المسلمون، وقلَّ فيه المتناظرون،
له ترجمةٌ تروق بلا معنى، واسم يهول بلا جسم


قالهـــا في عصر قد كثر فيه العلمـــاء ومجالسهم والأدبـــاء وكتبهم
والفقهـــاء ومسائلهم
ونحن مازلنــــا شعب تملكنـــا نظرة الاستعلاء يا عزيزتي
||

على كل حــــــــال فكل شخص يبين رايته أكان هنا أو خلف الشاشات
ومن يرى أنني كاذبة وغامضة فهو إلى ذلك أقرب <<< نطبق المثل
........
((وهو كذلك..
تم تطبيق المثل .. كلا حسب رؤيته..
شكرا مع إقتباس غير متعدد،،))