تعا ليل.. ليل ..

اشكركم جميع على ماقدمتموه لنا

ولايزال المجال مفتوح لمن يريد ان يمتعنا بما تجود به نفسه من اخبار السلف

وانا من بيختارني اعطيكم قصه

انا اختارك

هات مالديك يافتى

على الرحب والسعه

اممممممممم

المجال مفتوح مره اخرى

ابعللكم الليله والقصة واقعية وفي زمنا هذا

احد الشعراء الشباب من اهل الشمال وكان له اخ وصديق في نفس الوقت من اهل نجد

مضت سنين وسنين دون ان يرى احد الآخر وكان التلفون هو وسيلة الاتصال الوحيده بينهم

وفي يوم من الايام اتصل النجدي على الشمالي وقال انا بديرتك بس مااخبر بيتك وانا في المكان الفلاني

كانت مفاجأه ساره للشمالي وفورا توجه الى المكان والتقى به واحضره الى بيته واكرمه

وجلس النجدي عند الشمالي ايام الضيافه الثلاث وقبل ان يغادر تحصل على وعد من اخوه الشمالي
بزيارة نجد ولكن لم يتحصل موعد محدد

كان هذا الكلام قبل اشهر من رمضان في تلك السنه

وفي آخر رمضان ارسل الشمالي ابيات عبر الجوال الى اخوه النجدي يقول فيها

ارسلت لك ياحافظ الود مرسال
خطٍ حروفه تنكتب بالبهامي

رسالةٍ لو هي قصيره بجوال
تسد عن كثر الحكي والكلامي

صوم القضا لازم قبل ست شوال
ان كنت تدري عن شروط الصيامي

واريد ان اوضح البيت الاخير لأنه هو المغزى من الكلام
الحقيقة البيت الاخير فيه توريه يعني فيه معنيين
الاول وهو الظاهر والمفهوم للكل انه لايجوز صيام الايام الست من شوال لمن عليه قضا من رمضان وهذا معروف .

المعنى الثاني يقصد في القضا ( رد الزياره ) وست شوال ( هي ايام عطلة العيد )

يعني انا جايك خلال ايام عطلة عيد رمضان .

وبعد ان ارسله بدقائق اتى الرد سريعا من اخوه النجدي الذي لم يكن شاعرا ولكن يفهم معاني الشعر فكان الرد

( الله يحييك من ممشاك الى ملفاك )

وبالفعل توجه الشمالي الى نجد ثالث ايام العيد وقوبل بالترحيب والكرامه من اخوه النجدي ثم عاد الى الشمال

اعجبني الذكاء في هذه القصة من كلا الرجلين

يعني كل زمان فيه حقه من الاذكياء واهل العقول النيره

وسلامتكم جميع

يسلام قصه روعه ياخوي الاذكياااا
الان ماش معاد فيه راحو الاذكياااا

.................................


جداًقصه روعه وفيهااا معنى الصداقه الحقيقيه
ومعنى الوفاا بالوعد واذكاء الشعار
سلمت يدينك واحلا تقييم++

يعطيك العافيه قاصد ..

أستمتعت جدا بقرائتهاا ..

وأكبر دليل على ذلك ... التعليله الجايه عندي ..

ترآكم معزومين بعد يومين ..لآتنسون الموعد

اوك احلا تعاااليل عندك يالغلا
ننتظرك

مشاعر مجروحه

رمق

مشكورين على تعليقكم وابنتظار التعاليل الجايه

حيآكم الله .. عندي الليله .. كلكم نفر نفر .. هي قصه أعجبتني .. عن جبل ذريع والدآب .. جمال القصه انها مدعومه بالصور المكان وأحاديث الاهالي هناك .. القصة لها أكثر من رواية،يقولون والعهده ع أحد الروآهـ . هناك جبل في ديار النفعه إسمه (( ذريع )) يوجد في أسفل هذا الجبل (( دحل )) أي مكان يتجمع فية الماء من يحفر هذا الدحل يجد الماء يتسرب إليه وهذا الدحل معروف عند البادية ويردون علية لكي يتزودوا منه بالماء ...... هذا الدحل له حارس من فصيلة الثعابين ولكن من الغريب أنه لايمنع أحد من التزود من هذا الماء إلا فخذ من قبيلة حرب وهم الحنانية فكلما قصدوه الحنانية من حرب , يلدغ أحدهم ويقتله أما غيرهم من قاصديه فلا يتعرض لهم..... يقول أحد كبار السن وهو يروي القصة : ورد جماعة من الحنانية من حرب , على هذا الدحل كغيرهم لكي يتزودوا منه بالماء وبينما هم يشربون من هذا الماء ويملأون (( بدرهم )) أي قربهم , رأوا داب قريب من الدحل وقام أحدهم وقتله , كما هو المعتاد...... ولكن هذا الداب ليس ثعبان , بل هو من الجن ولكنه على صورة داب وعندما إكتفوا الحنانية من حرب من التزود من الماء أكملوا مسيرتهم لجماعتهم.......... وفي أحد الأيام , كان هناك رجل يسير في الصحراء بمفرده وبينما هو يسير , وإذا برجل آخر قريب منه كالعادة إقترباء من بعض وأصبح كل شخص يسأل الثاني من أي ناس ومن أين أتيت , وإلى وين تريد أن تذهب وأصبحو يتجاذبوا أطراف الحديث وكل شخص أحب الثاني ......... إتفقاء على أن يكملوا مسيرتهم مع بعض حتى يقتربوا من نقطة التفارق وكل شخص يذهب للجهة التي يريدها ومع الوقت إزداد التآلف بينهما ومحبة بعضهم البعض , وأصبح كل شخص لايخفي عن الثاني حتى الأمور الخاصة .......... عندما إقترباء من نقطة التفارق , قال أحدهم يافلان أنا لست من الأنس , بل أنا من الجن ولست قاصد الجهة التي ذكرتها لك بل أنا قاصد فلان بن فلان الحنيني الحربي ولي ثأر أريد أن أخذ ثأري , فلقد قتل أخي وأنا أريد أن أقتله , وأريد مساعدتك الرجل الآخر استغرب وأخذته الدهشة ولكن المدة التي قضياها جميعاً جعلت الرجل لايخاف كثيراً , وسأله عن القصة وأخبره وقال الرجل , أنا خويك ومستعد أن أساعدك قال أخو الداب , عندما نقترب منهم سوف أكون على هيئه داب وسوف أدخل في هذا ( المزهب ) أي مكان توضع فية حاجات السفر قديماً وإذا جاء الليل إفتح هذا المزهب وأنا سوف أتسلسل لهذا الرجل وألدغه لدغة قاتلة وإذا أتيتك اكح إعلم أنني قد لدغت الرجل وأريدك أن ترشني بالماء البارد قال رفيقه اتفقنا ......... عندما اقتربو من الجماعة دخل الداب في المزهب وهذا الرجل إتجه للجماعة التي يريد أن يقتضي منها هذا الداب واستضافوا هذا الرجل صاحب الداب وعندما حل الظلام فتح الرجل المزهب لكي يخرج الداب , خرج الداب , وبعد فترة رجع ولم يكح وعلم رفيقه أنه لم يلدغ الرجل ....... وعندما أصبح النهار , خرج الرجل وأخذ معه هذا المزهب الذي بداخله الداب وعندما ابتعد عن القوم خرج الداب وأصبح على هيئة رجل وسأله رفيقه لما لم تقتضي من هذا الرجل الذي أتيت لكي تثأر منه قال عندما نزل هذا الرجل من راحلته قال بسم الله الرحمن الرحيم وأصبح بيني وبينه حاجز يمنعني من لدغه ....... قال رفيقه وما الحل ؟ قال نرجع وخطتنا كما هي , رجع الرجل , وعندما حل الظلام فتح المزهب وبعد فترة رجع الداب ولم يكح واستمر هذا الوضع لعدة أيام وفي أحد الأيام قال هذا الداب لرفيقه وهم بعيدين عن مستضيفيهم الحنانية هذة الليلة , قبل أن ينزل الرجل سوف الدغه كي أسبقه على التسمية رجع الرجل رفيق هذا الداب للقوم وعندما حل الظلام فتح المزهب وخرج الداب , وبعد وقت قصير سمع الرجل صياح رجال ونساء وأطفال وعلم أن الداب تمكن من لدغ هذا الرجل ورجع الداب وهو يكح ورشه رفيقه بالماء البارد وخرج مع هذه الفوضى التي أصابت مستضيفيهم وقال الداب هذه العبارة : (إن سلمت من الغاقة في حليب الناقة ) فلقد تحقق مطلبي ومعناها يضعوا ذيل الناقة في الحليب ويشربة الرجل ورجع الرجل لمستضيفيه وبعد فترة مات الرجل الذي لدغه هذا الثعبان وعندما انتهى مطلب الداب خرج الرجل من مستضيفه ورجع الداب لكي يصبح على هيئة رجل , وقال لرفيقه أنا ثأري انتهى من فلان بن فلان ولكن سوف أحرم جماعته من الماء الذي قتلوا أخي فيه وهو يقصد (( الدحل الذي بجانب جبل ذريع )) وأصبح هذا الداب حامي لهذا الدحل من الحنانية من حرب ......... جبل ذريًّع يقع على مسافة 5كم تقريباً من مركز البجادية بمنطقة الرياض مدخل البئر «الدحل» الذي شهد حادثة الثعبان المقتول الشعر يوثّق القصة

والقصة بكامل تفاصيلها مذكورة في عدد من المراجع وموثقة أيضاً، من خلال بعض القصائد الشعبية لبعض شعراء القبيلة الذين يعتزون ويفتخرون بتلك المواجهة المخلدة وبأبطالها ومنهم الشاعر عبد الله سالم الحنيني في قصيدته ومنها: ذكرت مجد سطره جيل مرحوم يشهد به التاريخ عام باثر عام في فعل قصة ثابتة ماهي حلوم ولاهي خرافة من أساطير وأوهام مشهورة فيها قبيلة ومعلوم بين القبايل شامخة ذكرها دام هي قصة ذريع ودابة مع القوم وردوا هل العلياء على ماه برغام داب يحرسه شارط شرط ملزوم من يارده بالشرط يلزمبه إلزام من يملي القربة فلا يرجي قدوم بالراحلة للنبع لو ترزم ارزام في وقت قيض وغيرها النبع معدوم ومن الظمأ عجزت عن السير الأقدام تشاوروا بالرأي والأمر محسوم قالوا ذريع نارده رغم الأخصام شربوا وشلفاهم على الداب مجحوم منها أطلق الصيحة وما عقبها قام شجعان ما معهم رديين ورخوم عيال الحنيني باللقا عز من ضام ربعي وأنا منهم لنا قدر واسلوم وعوايد تبقى على مر الأيام ذخر الحنيني للعدو رمح مسموم رمح يقص العظم يرميبه أقسام وخوينا نوفي له الحق محشوم ما نستمع في ذمته هرج نمام ما نبوق بالعشرة ولا نقبل السوم نصونها بحقوقها قدر وإكرام أفخر بهم ربعي ولا همني لوم من لامني سليت في وجهه حسام ************* وخلصت الحكآيه .. أأتمني تعليلتي أعجبتكـــم ,, ولآخفتم منها .. نلقآكم وأنتم بأحسن حال أن شاء الله ..