أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه

أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه

أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه


عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: (حقه) بدل (أجره) رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.

شرح الحديث

يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة (قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب - وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء.

وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.

وكما هو واضح فإن هذه الوصية والتوجيه النبوي يتعلق بتأخير حق الأجير، وأما عدم إعطاء الأجير أجره ومنعه منه بالكلية فذلك من كبائر الذنوب، وقد حذر الله تعالى من ذلك وجعل آكل حق الأجير خصما له يوم القيامة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره) رواه البخاري.

تباين أدوار البشر

ولن تتكامل حركة الحياة وتعمر الأرض دون أن تتباين أدوار البشر وتتنوع مسؤولياتهم وتتعدد اهتماماتهم، وقد اقتضت مشيئة الله تعالى وحكمته أن يجعل بعض عباده أغنياء وبعضهم فقراء، وسخّر كلاّ من الطائفتين للأخرى، هذه تنمي المال وتنفق منه على تلك، وتلك تقوم بالعمل مقابل ذلك الإنفاق، قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ} (الأنعام: 165)، وقال تعالى: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا} (الزخرف: 32).

والإسلام يوجه الأغنياء المخدومين إلى التواضع وعدم التكبر على الخادمين، ويجعل لهؤلاء حقوقا على أولئك يجب عليهم أن يؤدوها بدون مماطلة ولا نقص, فالمخدوم ينبغي أن يتواضع مع خادمه ولا يترفع عليه لأنه قد يكون أعظم درجة منه عند الله، وليس الفضل بكثرة الأموال ولا بعظم الأجسام, ولا بغير ذلك من متاع الدنيا وزينتها ومظاهرها، وإنما الفضل بالتقوى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (الحجرات: 13).

ما قال لي أفٍّ قط

ولم يقتصر فعل النبي صلى الله عليه وسلم على أداء حق الأجير دون إبطاء أو تأخير؛ بل ضرب أروع الأمثلة في معاملة الخادم أحسن معاملة, فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فوالله ما قال لي أفٍّ قط، ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا؟ وهلا فعلت كذا؟" متفق عليه، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذرٍّ الغفاري رضي الله عنه من الإساءة للخادم فقال له: (إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم) متفق عليه، فإذا لم نستطع أن نصل إلى درجة الكمال التي بلغها النبي صلى الله عليه وسلم في المعاملة فلنسدد ولنقارب.

إسلام ويب

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

لا يخدم او يعمل لدى صاحب عمل او مخدوم الا من اجبرته الحاجة للخدمة عنده ليعف نفسه

ويسد جاجته وحاجة من يعولهم اذا كان له اسرة ليكون مطعمهم وملبسهم حلال ولم يعمل الا

ليعف نفسه ويسد حاجته عن سؤال الناس، ومن كان مخدومه يقهره او يماطله او يأكل حقه او يؤخره

فقد ظلم نفسه قبل ظلمه لذلك المأجور، وقد افلح من اقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم

لو لم يصل لمستواه في التعامل معهم،
،،
مشرفتنا لولوه المري

اشكرك على هذا الطرح والانتقاء المفيد جعله الله في ميزان حسناتك،

تحياتي

اﻷه يجزاك خير اختي لولوه وفي ميزان حسناتك
ودي

اقتباس 02-12-2014 12:21 am علي المحوري رد: أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه -------------------------------------------------------------------------------- لا يخدم او يعمل لدى صاحب عمل او مخدوم الا من اجبرته الحاجة للخدمة عنده ليعف نفسه ويسد جاجته وحاجة من يعولهم اذا كان له اسرة ليكون مطعمهم وملبسهم حلال ولم يعمل الا ليعف نفسه ويسد حاجته عن سؤال الناس، ومن كان مخدومه يقهره او يماطله او يأكل حقه او يؤخره فقد ظلم نفسه قبل ظلمه لذلك المأجور، وقد افلح من اقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم يصل لمستواه في التعامل معهم، ،، مشرفتنا لولوه المري اشكرك على هذا الطرح والانتقاء المفيد جعله الله في ميزان حسناتك، تحياتي

اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت

العفو شاعرنا علي المحوري

شاكره لك حضووورك وتعقيبك الفعال

اسعدني تواجدك في مشاركتي

تحيتي وتقديري

اقتباس 02-12-2014 12:26 am ماجد الشيباني رد: أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه -------------------------------------------------------------------------------- اﻷه يجزاك خير اختي لولوه وفي ميزان حسناتك ودي

اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت

ماجد الشيباني

شكرا لمرورك الكريم والرد الاكرم

اسعدني تواجدك في مشاركتي

تحيتي وتقديري

بارك الله في حسناتك
وجزاك ربي جنة الفردوس

اقتباس 02-16-2014 12:12 am امـ حمد رد: أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه -------------------------------------------------------------------------------- بارك الله في حسناتك وجزاك ربي جنة الفردوس

اللهم آمين ولكِ بمثل ما دعوتي

ام حمد اسعدني تواجدك في مشاركتي

تحيتي وتقديري