*كِتْابْ وَصَفْحَة !

*كِتْابْ وَصَفْحَة !

| العلم | دواء القلوب العليلة ، وشحذ للأذهان الكليلة ، ونور في الظلمة ،
وأنس في الوحشه ، وصاحب في الوحدة ، وشرف للوضيع ، وعزّ لذليل ،
من تحلى بغيره فهو معطل ، ومن تعطل منه فهو مقفل أقصدُ يحتاجُ لِ تفعيل " !

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

[1]





القرآن الكريم








قال الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } [201 سورة الأعراف ] هذه الآية تتحدث عن حالة معينة تحصل لأهل التقوى { إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ } إذن فهي ليست حديثاً عن أهل المخدرات والإجرام ، وليست حديثاً عن الصف المنافق بين صفوف المؤمنين ، وليست حديثاً عن اليهود ولا النصارى ولا العلمانيين ، إنما هي حديث عن المتقين ؛ إنها حديث عن أولئك الذين يعملون بطاعة الله على نور من الله ، يرجون ثواب الله، ويتركون معصية الله على نور من الله يخافون عقاب الله .



إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى
...................... تقلب عريانا وإن كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعة ربه
...................... ولا خير فيمن كان لله عاصياً



إن شأن المتقين أنهم إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ، وهذا هو الفرق بينهم وبين غيرهم من عوام الناس ودهمائهم ، الفرق هو أن المتقين إذا زلوا أو اخطئوا أو وقعوا تذكروا ورجعوا ، إنهم لا يستمرون في المعصية والخطأ، بل بمجرد التذكر يكون الرجوع والإنابة والاستغفار، أما غيرهم فالله المستعان يعبون من الحرام ، وكأنهم يشربون كأس الماء البارد في حر الصيف .



ليس المتقي ذلك الذي لا يزل أبدا ، ولا يخطأ ولا يقصر ، لكن المتقي من إذا زل رجع ، وإذا أخطأ تذكر ، أما غيرهم فإنهم يأكلون ويشربون ويعصون ويسرقون ويظلمون وربما يخططون ويدبرون ويوقعون ، ولا يرجعون ولا يعترفون ولا يرعوون ،
{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } [ 227 سورة الشعراء ]

[2]

هذه أخلاقنا
حين نكون مؤمنين حقًا .
المؤلف : محمود محمد الخزندار .
الناشر : دار طيبة .




- في الحقيقة لاأستطيع وصف هذا الكتاب
بودي لو نقلت لكم كُل مافيه فقد قرأت عنه في الأنترنت أنه الكتاب الأول الشامل للأخلاق .
إن الكتابة عن الأخلاق من وراء مكتب فاره وبالنظر إلى العناوين
وأسماء الأخلاق التي سبق أن كُتب عنها أمر سهل ويسير ،
فالموضوعات محدودة ، والأحاديث المشهورة في كُل موضوع تكاد تكون مكررة في أكثر كتب الحديث ،
كان إختيار الموضوع مستوحى من واقع أليم لامن فهارس الكتب ..

من خصائص التربية الأخلاقية في الإسلام :

1- ربانية المصدر : الأخلاق الإسلامية ليست رأيا بشريا ، ولانظاما وضعيا
وإنما هي مستمدة من شرع ربّ البشر سواء منها ماأثبته الشرع من محاسن الأخلاق ،
أو مما تعارف عليه الناس ، وحتى مالم ينص عليه الشرع من محاسن الأخلاق ،
فربانيته في إندراجه تحت أصل شرعي عام : ( مارآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن )
فهي ربانية المصدر ، وربانية الهدف والغاية والقصد ،
غير أن أصول الأخلاق وأمهاتها مستمدة من الشرع ويبتغي المسلم بها رضى الله .

2- عبادية القصد : مهما تخلّق إنسان بالإخلاق الإسلاميه ، فإنها ستبقى صورة بلا روح ،
طالما لم يُرد بها صاحبها وجه الله ورضاه ، التي لاتعدو أن أن تكون طلاء يسقط لأي حكّة ،
وإنما تهدف الأخلاق الإسلاميه إلى أن تملك المسلم قلبه ، فيدفعه إليها إيمانه ويزيد الإلتزام بها إيمانًا ،
فمصدرها قلبيّ ، وأصلها صلاح الباطن ، فالعدل العدو أقرب إلى التقوى ،
لأنها مسأله عبادية ومهما حسنت أخلاق الكافر فهي هباء منثورا ، لأنها لم تكن خالصة لوجه الله .
ومالم تكن الأخلاق خالصة ستظهر نفاقًا أو لمصالح ،
ثم تزول ويظهر ماوراءها من سوء الخلق .

من فهرس الكتاب .

الباب الأول : من أخلاقنا في الجهاد .
- الثقه بنصر الله ، الإستعداد لشهادة ، الشجاعة ، الصبر والمصابرة .
الباب الثاني : من أخلاقنا في الدعوة .
- التحبب إلى الناس ، الدفع بالأحسن ، الحكمة ، الهمه ، التيسير ، التبشير .
الباب الثالث : من أخلاقنا في الأخوّة .
- الحب والتآخي ، التعاون ، التكافل ، التنافس الشريف .
الباب الرابع : من أخلاقنا في الإمره .
- العدل ، الثبت ، أدب المطاوعة ، حسن الأسوة ، إصطفاء البطانة .
الباب الخامس : من أخلاقنا في الربانية .
- الورع ، الإهتمام بالأخره ، الثبات ، إطابة المطعم .
الباب السادس : من أخلاقنا في الوجدان .
- الحياء ، الطيبة ، التواضع ، الإحساس والتأثر ، القناعة والعفّه .
الباب السابع : من أخلاقنا في ظبط السلوك .
- تجنب الفتن ، المراجعة والتصحيح ، الحرص
على الإنتفاع ، المداومة على فعل المعروف .
الباب الثامن : من أخلاقنا في ظبط اللسان .
- الصدق ، الإعتذار ، حفظ اللسان ، ستر العيوب .
الباب التاسع : من أخلاقنا في التعامل الإجتماعي .
- اللين والرفق ، السماحة ، الإحترام ، الإحسان ،
مكافأة المحسن ، الكرم ، الأمانة ، البر .

[3]

فوائد وثمرات لكُل المناسبات
فوائد منتقاه لجميع أفراد الأسرة .
إعداد : زينب يوسف السويد .
الناشر : مدار الوطن .




إن تعجب فعجب هو !

ومن الناس من يغشى الأباعد نفعه
.................... وتشقى به حتى الممات أقاربــه
نجوى محب (h)

كانت إمرأه من التابعين تقول :

[ سبحانك ماأضيق الطريق على مالم تكن دليله ،
سبحانك ماأوحش الطريق على لم تكن أنيسَـه ]
ورع بلا حدود

قال السمعاني : "

دخل أبو إسحــاق يومًا مسجدًا ليتغدى ، فنسي دينارًا ،
ثم ذكر فرجع فوجده ، ففكر وقال : لعله وقع من غيري ، فتركه "
الغيرة
وضع الله الغيرة في الرجال ، لحفظ الأنساب .
فإن النفوس لو تسامحت بالتزاحم
على النساء لاختلطت الأنساب .
ولذلك قيل :
كُل أُمّةٍ وضعت الغيرة في رجالها
وضعت الصيانة في نسائها .
تحليل المشاعر
قال إبن أبي الحواري لأبي سليمان : إن فلانا لايقع من قلبي ،
فقال : ولا من قلبي ، ولكنا لَعَلّنا أُتينا من قِبل أنه ليس فينا خير ،
فلسنا نحبّ الصالحين .
الله أكبر لو أن إثنان لم يجدا مودة لشخص في زماننا
لقالا لابد أن بطانته سيئة وطهروا أنفسهم !
أحب كُتبي إلي ّ
قيل لبعضهم : أي كتبك أحب إليك ؟ قال : ماأتبصرة علمًا وأتصوره فهمًا .
وقيل لآخر فقال : ما أفيد منه وأستفيد . وقيل لآخر : ماأعلم وبه أعمل .
وقيل لبعض الحكماء : إن فلانا جمع كتبا كثيرة ، فقال : هل فهمه على قدر كتبه ؟
قيل : لا . قال : فما صنع شيئًا ، ماتصنع البهيمة بالعلم .
وقال رجلٌ لرجلٍ كَتَبَ ولايعلم شيئًا مما كتب : مالك من كتبك إلا فضل تعبك ،
وطول أرقك ، وتسويد ورقك .

[4]

نساء من عصر التابعين
المؤلف : أحمد خليل جمعة
الناشر : دار ابن كثير



فاطمة بنت الحسين

* جُرأتها :

- كانت فاطمة - رحمها الله - ذات قلب جريء ، لاتقهرها المواقف من قول الحق أمام أي مخلوق .
فقد جاء هذا عندما قُتل أبوها ، وحمل أهل الشام بنات آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم فاطمة وأختها سُكينة وعمتها أم كلثوم بنت علي ، وزينب العقيلية وأدخلن على يزيد بن معاوية : فقالت فاطمة أبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا ؟ قال : بل حرائر ؛ أدخلي على بنات عمك .

* أخلاقها ودرر من أقوالها :

- إن أخلاق فاطمة بنت الحسين كما رسمها الأولون ومن عرفها وخالطها ، لدليل على أنها في الذّروة العليا في الحياء والعبادة ، فباالإظافة إلى أنها تُمْسِكُ بالمجد من أطرافه ، طرف الأب والأم ، والجد والجدة ، كانت من أرفع الناس حياءً وبُعدًا عن زخارف الدنيا ، وشهد لها بهذا أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك ، فقد روى ابن عساكر في تاريخة أن فاطمة بنت الحسين دخلت مع قواعد قومها على هشام قادمة من المدينة المنورة ، فقال الأبرش الكلبي - وأسمه سعيد بن الوليد - : كان عندي البارحة قومي ، فما كان فيهم أخفر ولاأحيا من فاطمة بنت الحسين .

- ومن الأخلاق الفاضلة التي فُطرت عليها فاطمة ، أنها كانت بعيدة عن طريق الشر ، محبة للخير وأهله ، تحرص على فعل الخيرات وتعطي عليها ، وقد توّجت أخلاقها العظيمة بفضيلة الكرم والإحسان إلى الناس .

- ولفاطمة - رحمها الله تعالى - أقوال نفيسة تدل على فروة عقلها ، وحسن خبرتها وكمال مروءتها ، وخوفها من الله عزّوجل . ومن بدائع أقوالها التي وعتها كتب المصادر ، أنها جمعت أولادها وقالت لهم : يابني إنه والله مانال أحد من أهل السفه بسفههم ، ولاأدركوا ماأدركوه من لذاتهم إلا وقد أدركه أهل المروءات بمروءاتهم ، فستتروا بجميل ستر الله .

* مع عمر بن عبد العزيز :
عدم معرفتها بالشر جنّبها الشر .

- كانت فاطمة - رحمها الله - في غاية الفضل والدين والذكر والتسبيح الدائم لله سبحانه ، لم تؤثر عنها كلمة واحدة في غير موضعها ، وكانت طاهرة النفس ، نقيّة القلب ، سليمة الصدر ، لاتحمل بغضًا ولاكراهية ، ولم يوغر في صدرها يوم من الأيام على مخلوق ، بل إنها كانت لاتعرف معنى الشر ، ولهذا فقد عظُمت في أعين الناس وخصوصًا عمر بن عبد العزيز ، وكان لها معظّمًا ، يعرفُ قدرها وصلاحها ، فذكرت فاطمة عنده يومًا فقيل : إنها لاتعرف الشر ! فقال عمر - رحمه الله - : عدم معرفتها بالشر جنّبها الشر .

[5]

الثقة تصنع النجاح
نقله إلى العربية مروان أبو جيب
المؤلف : الدكتورة / جوديث برايلس
الناشر : العبيكان



ليس لأحد سوآك أن يزيدك من ثقته .
- إذ لم تقل « لا » لم تعد كلمتك « نعم » ذات قيمة .
- إسأل نفسك : ماهو سرورك ؟ وماهي روحانيتك وماهي عاطفتك ؟
فأنت الوحيد الذي يعرف ذلك في الحقيقة ،
ولن تستطيع أن تكون صادقًا مع نفسك ،
أبد الدهر إلا حين تطرح هذا السؤال وتنصت للجواب .
- أسقط السلبية من حساباتك .. فالإيجابية ليست ضربًا من الخرافات
- الإصرار يؤدي إلى الإنفراج :
لايحدث في الحقيقة بشكل دائم أن يكون الإصرار
صفة مشتركة لدى جميع الواثقين والناجحين ،
فهم قادرون على إستبقاء ثقتهم أو إسترجاعها من
خلال المثابرة حينما يتعرضون لتجربة سلبية .

[6]

فن إدارة الوقت
الوقت هو الحياة
الدورة العلمية في فن إدارة الوقت
المؤلف : فهد بن ناصر العبودي
الناشر : دار طويق


مضيّعات الأوقات !

- هي الأمور التي تحول دون إستفادة من أوقاتنا واستثمارها .
- وهي أيضًا العوامل التي تحول دون أداء الأعمال الهامة ذات القيمة العالية .
- أو هي الأوقات الضائعة وغير المستغلة من قبلنا .
وهناك مضيعات وآفات كثيرة تضيع على الأنسان وقته وتجعله يمضي دون فائدة .

وهي نابعة من مصدرين :

1- البيئة المحيطة
2- نفسك أنت

* تلميح<اعلم ان أعظم الإضاعات :

( إضاعة القلب .. وإضاعة الوقت .. فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الأخره ،
وإضاعة الوقت من طول الأمل .. فاجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل ،
والصلاح كلّه في إتباع الهدى والأستعداد للقاء الله ) الفوائد ص 112 ابن القيم

- سَ أنتظِرُ مُشاركتكُم هَ هُنا .

يا سلام على الفكرة المدوية الأبداااعية
أهنيييييييييييييييييك يا ملكة الابدااااع
ولي عوووودة بما يثلج الصدر

جزاك الله خير على هذا المجهود الجبار
ابداااع يفوق الوصف وطرح اكثر من رائع

تسلم يمينك اخت حلم وبارك الله في قلمك