أطلس الحج والعمرة تاريخاً وفقهاً متجدد ان شاءالله

أطلس الحج والعمرة تاريخاً وفقهاً متجدد ان شاءالله

أطلس الحج والعمرة تاريخاً وفقهاً



القسم الأول: التاريخي



أولاً: مكة المكرمة والمشاعر المقدسة



الباب الأول:

الحج قبل دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام



* مدخل:

- جعل الله ـ عز وجل ـ البيت الحرام معظماً, وجعل المسجد الحرام فناء له, وجعل مكة فناء للمسجد الحرام, وجعل الحرم فناء لمكة, وجعل المواقيت فناء للحرم, وجعل جزيرة العرب فناء للمواقيت, كل ذلك تعظيماً وتشريفاً وتكريماً لبيته الحرام, قال تعالى:

( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) آل عمران 96-97.



- وفريضة الحج, ركن من أركان الإسلام الخمسة, التي بينها الرسول صلى الله وسلم, فعن ابن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ). رواه البخاري.


- وقد فرض مرة واحدة في العمر على كل مسلم ومسلمة, فَعن أبي هُرَيرَةَ قال: خَطَبَناَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَال:( أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا) فَقَال رَجٌل: أكلَّ عَام يَا رسول الله؟ فَسَكَتَ. حتَّى قَالهَا ثَلاثاً. فَقَال رسُولُ الله:( لو قلتُ: نعم. لَو جبت. ولما استطعتُم ). ثمَّ قَالَ:( ذروني ما تركتكم فَإنَّما هَلَكَ من كان قبلكُم بكثرةِ سُؤالهم وَاختلافهم عَلَى أنبيائهم. فإذا أمرتُكُم بِشيءٍ فأُتوا مَاَ استطعتُم. وإذا نهتُكُم عَن شيءٍ فدعُوهُ ) رواه مسلم.



- والحج هجرة إلى الله تعالى ؛ استجابة لدعواته, وموسماً دورياً يلتقي فيه المسلمون كل عام على أصفى العلاقات وأنقاها؛ ليشهدوا منافع لهم على أكرم بقعة شرفها الله.

- وعبادات الإسلام وشعائره, تهدف كلها إلى خير المسلمين في الدنيا والآخرة, فالحج مظهر عملي للأخوة الإيمانية, ووحدة للأمة الإسلامية, حيث تذوب في الحج فوارق الأجناس, والألوان, واللغات والأوطان, والطبقات, وتبرز حقيقة العبودية والأخوة؛ فالجميع بلباس واحد, يتجهون لقبلة واحدة, يعبدون إلهاً واحداً لا شريك له.



* قصة بناء البيت الحرام:

قال تعالى:( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) سورة آل عمران الآية 96-97.

- تشير هذه الآيات المباركة بوضوح إلى أن أول بيت وضع في الأرض لعبادة الله هو (البيت الحرام), وإلى ما في هذا من قدسية وحرمة, وما فيه من دلائل وبراهين, وآثار, منها مقام إبراهيم عليه السلام؛ فقد اختاره ـ سبحانه وتعالى ـ وفضَّله على كل بقاع الأرض؛ فجعله خيرها وأشرفها, وجعله حراماً؛ فلا يسفك فيه دم, ولا يُنفَّر صيد, وجعله قبلة لأهل الأرض جميعاً, ونهى عن استقباله أو استدباره عند قضاء الحاجة.



* أقوال القرطبي في بناء البيت الحرام:

• المسألة الأولى: ثبت في صحيح مسلم عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض قال: (المسجد الحرام). قلت: ثم أي؟ قال:( المسجد الأقصى ). قلت: كم بينهما؟ قال:( أربعون عاماً ثم الأرض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة فصلِّ ).

- قال مجاهد وقتادة: لم يوضع قبلة بيت.

- قال علي رضي الله عنه: كان قبل البيت كثيرة. والمعنى أنه أول بيت وضع للعبادة.

- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أمر الله تعالى الملائكة ببناء بيت في الأرض وأن يطوفوا به, وكان هذا قبل خلق آدم, ثم إن آدم بنى منه ما بنى وطاف به, ثم الأنبياء بعده, ثم استتم بناءه إبراهيم عليه السلام.



• المسألة الثانية: قوله تعالى:( للذي ببكة ) خبر "إنَّ" واللام توكيد. و"بكة" موضع البيت, ومكة سائر البلد, عن مالك بن أنس. وقال محمد بن شهاب: بكة المسجد, ومكة الحرم كله, تدخل فيه البيوت. قال مجاهد: بكة هي مكة. فالميم على هذا مبدلة من الباء, كما قالوا: طين لازب ولازم. وقاله الضحاك والمؤرج, ثم قيل: بكة مشتقة من البك وهو الازدحام. تباك القوم ازدحموا. وسميت بكة لازدحام الناس في موضع طوافهم. والبك دق العنق. وقيل: سميت بذلك؛ لأنها كانت تدق رقاب الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم.



• المسألة الثالثة: قوله تعالى:( مباركاً ) جعله مباركاً لتضاعف العمل فيه, فالبركة كثرة الخير, ونصب على الحال من المضمر في "وضع" أو بالظروف من "بكة" المعنى: الذي استقر "ببكة مباركاً" ويجوز في غير القرآن "مبارك", على أن يكون خبراً ثانياً, أو على البدل من الذي, أو على إضمار مبتدأ. (وهدى للعالمين) عطف عليه, ويكون بمعنى وهو هدى للعالمين. ويجوز في غير القرآن "مبارك" بالخفض يكون نعتاً للبيت.



• المسألة الرابعة: قوله تعالى:( فيه آيات بينات ) رفع بالابتداء أو بالصفة. وقرأ أهل مكة, وابن عباس, ومجاهد, وسعيد ابن جبير "آية بينة" على التوحيد, يعني مقام إبراهيم وحده. قالوا: أثر قدميه في المقام آية بينة. وفسَّر مجاهد مقام إبراهيم بالحرم كله, فذهب إلى أن من آياته الصفا والمروة, والركن والمقام. والباقون بالجمع. أرادوا مقام إبراهيم, والحجر الأسود, والحطيم, وزمزم, والمشاعر كلها.



• المسألة الخامسة: قوله تعالى:( ومن دخله كان آمناً ) قال قتادة: ذلك أيضاً من آيات الحرم. قال النحَّاس: وهو قول حسن؛ لأن الناس كانوا يتخطفون من حواليه, ولا يصل إليه جبار, وقد وصل إلى بيت المقدس وخرب, ولم يوصل إلى الحرم. قال الله تعالى:( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ).






- قال تعالى: ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ) البقرة: 35-36.

- يطيب لنا عند مستهل الحديث عن أماكن بعثات الأنبياء والرسل عليهم السلام في أممهم وهو (هذا الباب), أن نستهل بأبي البشر آدم عليه السلام, ونختم بسيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.








يتبع ان شاءالله قريب

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

ماشاء الله تبارك الله الله يكتب لك بكل حرف حسنه ويضاعف الحسنه بعشر امثالها
الله يشرح قلبك ويجزيك خير
تقبلي مروري < اضيف الى ان مكه اثبتت الابحاث العالميه والفضائيه الى انها تقع في قلب العالم
والى انهم سمعو صوت الاذان وهم في الفضاء < والله اعلم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود ال رشيد ماشاء الله تبارك الله الله يكتب لك بكل حرف حسنه ويضاعف الحسنه بعشر امثالها الله يشرح قلبك ويجزيك خير تقبلي مروري < اضيف الى ان مكه اثبتت الابحاث العالميه والفضائيه الى انها تقع في قلب العالم والى انهم سمعو صوت الاذان وهم في الفضاء < والله اعلم

اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت

الشاعر مسعود ال رشيد

تشرفت بمرورك الكريم في متصفحي

واشكرك على الاضافة القيمة

تحيتي وتقديري

تسلمين لولوه على هذا النقل الطيب والمفيد جزاك الله كل خير ونفع بك

تحياتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المحوري تسلمين لولوه على هذا النقل الطيب والمفيد جزاك الله كل خير ونفع بك تحياتي

الله يسلمك شاعرنا علي المحوري من كل شر

اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت

شكرا لمرورك الكريم والرد الاكرم

اسعدني حضوورك الطيب

تحيتي وتقديري

أطلس الحج والعمرة ((تاريخاً وفقهاً))



القسم الأول ((التاريخي))



أولاً: مكة المكرمة والمشاعر المقدسة



الباب الأول:

الحج قبل دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام



* من خصائص الجزيرة العربية:

- الأولى: هذه الجزيرة حرم الإسلام؛ فهي معلمه الأول وداره الأولى قصبة الديار الإسلامية وعاصمته، وقاعد لها على مر العصور، وكر الدهور، منها تفيض أنوار النبوة الماحية لظلمات الجاهلية؛ ولذلك جاءت المنح المحمدية في صحيح السنة بما لهذه الجزيرة من خصائص وأحكام؛ لتبقى هذه المنطقة قاعدة الإسلام دائماً؛ كما كانت قاعدته أول، ومعقل الإيمان آخراً؛ كما كانت سابقاً... أما جزيرة العرب؛ فلها من سمو المكانة التي تتميز بها في (خريطة العالم)، ودقيق الضمانة الواجب توفيره، ... فاعرف هذه الخصيصة لجزيرة العرب من أنها (حرم الإسلام)، وللحرم حرماته التي لا تنتهك، ولن تكون دار كفر أبداً، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.



- الثانية: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب. ولكن في التحريش بينهم ) رواه مسلم. والخلاصة:أن متن الحديث ثابت من عدة طرق عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم. ومعنى هذا الحديث: أن الشيطان يئس من اجتماع أهل الجزيرة على الإشراك بالله تعالى. ومنذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي إلى يومنا هذا دار إسلام ولله الحمد، حماها الله وسائر أوطان المسلمين ، ولم يعرف الشرك فيها إلا جزئياً على فترات في فرد، أو أفراد، ثم يهيئ الله على مدى الأزمان من يردهم إلى دينهم الحق... وبهذا يكون ذكر جزيرة العرب؛ لمزيتها بأنها أصل ديار الإسلام، وأهلها أصل المسلمين ومادتهم. والله أعلم.


- الثالثة: جزيرة العرب وقف في الإسلام على أهل الإسلام، على من قال:( لا إلا الله محمد رسول الله ) وقام بحقهم وهي وديعة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمته التي استحفظهم عليها في آخر ما عهده النبي صلى الله عليه وسلم؛ فهي دارٌ طيبة لا يقطنها إلا طيب، ولما كان المشرك خبيثاً بشركه؛ حُرِّمت عليه جزيرة العرب.



- الرابعة: أن الإسلام حين يُضطهد في دياره خارجها؛ فإنه ينحاز إلى هذه الجزيرة، ويأوي إليه، فيجد كرم الوفادة بعد الغربة وطول المحنة، وفي ذلك جاء حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في حجرها ) صحيح الجامع.



- الخامسة: أن هناك يوماً في السنة لا يكون للأشياء فيه ظل في مكة عند الزوال؛ لأن الشمس تكون عمودية تماماً عليه، مما يدل أنها مركز الأرض ووسط الدنيا، يقول الحق تبارك وتعالى:( وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه ) الشورى 7.





* الخاتم داخل الأصبع:

- خاتم بداخله حجر كريم على شكل خارطة شبه الجزيرة العربية.


* أسماء جزيرة العرب:

* كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، ولهذه الجزيرة جملةُ أسماءٍ كلُّها مضافة إلى "العرب" لا غير:

- منها اسمان هما: (جزيرة العرب)،و(أرض العرب) وقد وردا في السُّنَّةِ واستعمالات الفقهاء.

- ومنها: (بلاد العرب)، و(ديار العرب)، وقد وردت بكثرة في كتابات البلدانيين والمؤرخين.

- ويقال الآن: (الجزيرة العربية)،و(شبه جزيرة العرب)،و(شبه الجزيرة العربية).

- وهي تلكم الأرض المباركة التي اكتسبت شرف الإضافة إلى سكانه وتضم الدول الآتية: المملكة العربية السعودية، الكويت، البحرين، قطر، الإمارات العربية المتحدة، عُمان، اليمن.

يتبع ان شاءالله قريب

المملكة العربية السعودية

أطلس الحج والعمرة ((تاريخاً وفقهاً))

القسم الأول ((التاريخي))

أولاً:

مكة المكرمة والمشاعر المقدسة

الباب الأول:

الحج قبل دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام




* المملكة العربية السعودية:

• لمحة طبيعية:

- تحتل المملكة العربية السعودية القسم الأكبر من شبه الجزيرة العربية، وتتألف من سهول ضيقة على ساحل البحر الأحمر (سهول تهامة)، تليه نحو الشرق سلاسل جبلية تمتد على طول البلاد (جبال الحجاز،وعسير ويتعدى أقصى ارتفاعها 2000م)، ثم صحار وهضاب صخرية في الوسط (90%من المساحة العامة)، أكبرها صحراء النفوذ في الشمال والربع الخالي في الجنوب، أما في الشرق وعلى طول ساحل الخليج العربي تمتد سهول ساحلية واسعة.



• الموقع:

- تقع المملكة العربية السعودية في أقصى الجنوب الغربي من قارة آسيا، حيث يحدها غرباً البحر الأحمر وشرقاً الخليج العربي ، الإمارات العربية المتحدة وقطر ، وشمالاً الكويت ، العراق والأردن ، وجنوباً اليمن وسلطنة عمان.



• المساحة:

- تشغل المملكة العربية السعودية أربعة أخماس شبه الجزيرة العربية.



• الملامح الجغرافية:

- تتنوع تضاريس المملكة نظراً لاتساع مساحته، فعلى امتداد البحر الأحمر سهل تهامة الساحلي الذي يبلغ طوله حوالي 1100كم، ويتسع عرضه ليبلغ 60 كيلومتراً في الجنوب،ويضيق كلما اتجه شمالاً عند خليج العقبة، وترتفع إلى الشرق من هذا السهل سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب، ويقل الارتفاع تدريجياً كلما اتجهت شمالاً لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقاً وغرباً مثل: وادي جازان، وادي نجران، وادي تثليث،وادي بيشة، وادي الحمض، وادي الرمة، وادي ينبع، وادي فاطمة، ويلي هذه السلسلة من جهة الشرق هضبة نجد ومرتفعاتها التي تنتهي شرقاً بكثبان الدهناء وصحراء الصمان، وجنوباً بمنطقة يتخللها وادي الدواسر وتحاذي صحراء الربع الخالي،ومن الشمال تمتد سهول نجد إلى منطقة حائل حتى تتصل بصحراء النفوذ الكبرى ثم بحدود العراق والأردن، كما يوجد بها بعض المرتفعات الجبلية مثل:جبال طويق والعارض،وأجا وسلمى، أما صحراء الربع الخالي فهي تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من المملكة، وهي منطقة صحرواية كبيرة تقدر مساحتها بـ 640000 كم، تتكون من كثبان رملية وسبخات، أما السهل الساحلي الشرقي والذي يبلغ طوله حوالي 610كم، فهو يتألف من سبخات ملحية ومناطق رملية.



• المناخ:

- يختلف مناخ المملكة من منطقة لأخرى لاختلاف تضاريسه،وهي تقع تحت تأثير المرتفع الجوي المداري،وعموماً فإن المملكة مناخها قاري حار صيف،بارد شتاءً وأمطارها شتوية،ويعتدل المناخ على المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية،أما المناطق الوسطى فصيفها حار وجاف،وشتاؤها بارد وجاف،وعلى السواحل ترتفع درجة الحرارة والرطوبة وتسقط الأمطار في فصل الشتاء والربيع،وهي أمطار شحيحة على معظم مناطق المملكة ما عدا المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فأمطارها موسمية صيفية أكثر غزارة من باقي المناطق،أما الرطوبة النسبية فترتفع على السواحل والمرتفعات الغربية في معظم أيام السنة وتقل كلما اتجهنا إلى الداخل.



• المساحة:

- 2 مليون كم مربع تقريباً بعد ترسيم الحدود مع الجمهورية اليمنية.


• عدد السكان:

- 27،5 مليون نسمة.



• الكثافة: 7،9 نسمة بالكيلومتر المربع.



• العاصمة:

- الرياض 4،700،000 نسمة.



• أهم المدن:

- الرياض ، جدة ، مكة المكرمة ، المدينة المنورة ، الدمام ، القصيم ، أبها ، تبوك ، حائل.



• اللغة:

- العربية (الرسمية).



• العملة:

- الريال السعودي.



• اليوم الوطني للمملكة:

- تحتفل المملكة العربية السعودية بيومها الوطني في 23 سبتمبر (أيلول) من كل عام؛وذلك تخليداً لذكرى توحيد المملكة وتأسيسها على يدي جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ـ رحمه الله ـ الذي أعلن قيام المملكة العربية السعودية عام 1351 هـ ـ 1932م.



• علم المملكة:

- مستطيل الشكل عرضه يساوي ثلثي طوله، أرضيته خضراء وتتوسطه الشهادة (لا إله إلا الله، محمد رسول الله) بخط الثلث وتحتها سيف عربي تتجه قبضته نحو سارية العلم مرسومة باللون الأبيض، ولا يجوز تنكيسه أو ملامسته الأرض أو الماء؛ وذلك احتراماً للشهادة المكتوبة عليه.

يتبع ان شاءالله قريب

الحجاز - الحج قبل دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام

أطلس الحج والعمرة ((تاريخاً وفقهاً))


القسم الأول ((التاريخي))

أولاً:

مكة المكرمة والمشاعر المقدسة


الباب الأول

الحج قبل دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام



* الحجاز:

- في الأصل سلسلة جبال السروات التي تبدأ جنوباً من اليمن وتمتد شمالاً إلى قرب الشام، وسميت حجازاً لأنها تحجز تهامة والغور عن نجد، وبالتفصيل تعرف الحجاز من سلسلة جبال الحجاز بالإضافة إلى المدن الواقعة بينها مثل: مكة والمدينة، وتمتد بمحاذاة البحر الأحمر"بحر الحجاز"، ومن بلدتي القنفذة والليث جنوباً مروراً بمكة، الطائف، جدة، رابغ، المدينة، ينبع، وقراهم وضواحيهم وباديتهم وهجرهم إلى شمالي أملج، وبدر، العُلا، الحناكية، ومدائن صالح وقراهم.

- ومن البحر الأحمر غرباً إلى شرقي قرى كلاً من: الطائف، الحوية، تربة البقوم، رنية، الخرمة، شرقي قرى أواسط جبال الحجاز والمدينة والعُلا، ومدائن صالح وحدود الحجاز ونهايته من الشرق، هو جبل حضن الواقع في عالية نجد, شمالي تربة البقوم كما هو معروف عن العرب قديماً حسب المقولة المشهورة: (من رأى حضناً فقد أنجد) أي: من كان متجهاً من مكة المكرمة شرقاً ورأى جبل حضن فقد دخل نجد.

- والحجاز اليوم مقسم إلى منطقتين: منطقة مكة المكرمة، ومنطقة المدينة المنورة، ويرى د. بكر أبو زيد أن سبب تسمية الحجاز بهذا الاسم لأمرين هما:

* الأول:

- سميت الحجاز حجازاً, لأنها قد احُتزِمَت واحتجزت بالجبال أو بالحرار أوبهم، فسميت حجاز فهو من الاحتجاز، بمعنى شدّ الوسط بالحُجزَة أو بالحجاز.


* الثاني:

- أو لأن حراره قد حجزت بين نجد والسراة، أو بين نجد واليمن، أو بين نجد ـ وهو ظاهر ـ وبين إقليم تهامة - وهو غائر، أو بين الشام والغور، فسميت بذلك حجازاً.


* والحجاز حجازان:

• حجاز المدينة:

- وهو ما حجزته الحِرار والحرار الحاجزة: هي خيط من حجارة سوداء تمتد من الجنوب إلى الشمال في سلسلة متتابعة، فتتسع أحيانا وتضيق أحياناً في مواضع، وهي من الجنوب مما يلي مكة إلى المدينة شمالاً فتبوك: حَرّةُ بني سُليٍم، فحرة واقمِ، فحرة ليلى، فحرة شَوران، فحرة النار وهي أطولها مسافة.


• الحجاز السود:

- وهو ما حجزته الجبال وهي: سَرَاةُ شَنوءةَ وسلسلة جبال السراة هذه هي أعظم جبال في بلاد العرب، و(السراة) أعلى الشيء كما يقال لظهر الدابة: السّرَاةُ، تمتد من جَبَل تثليثَ جنوباً إلى الطائف الشمال.


- الحجاز: هو المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية المعاصرة، مدنه الرئيسية:جدة، مكة المكرّمة، المدينة المنورة، الطائف، ينبع، خيبر.



يتبع ان شاءالله قريب