التعريف بالهاتف الجوال ( المحمول )

التعريف بالهاتف الجوال ( المحمول )

التعريف بالهاتف الجوال ( المحمول )
الهاتف المحمول آداب وأصول (1)

عثمان عطية محسب

إن الحمد لله تعالى نَحمَده ونستعينه ونَستغفِره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهدِه الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلِل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وقدوتنا في أقوالنا وأعمالنا ومعتقداتنا، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.



أما بعد:

فإن مِن نِعَم الله على الخَلْق أنْ سخَّر لهم كلَّ ما يكون لهم عونًا على هذه الحياة، ومن هذه النِّعم العظيمة وسائل الاتصال السريعة والمتطورة، التي خوَّلت للإنسان أن يتواصل مع من شاء في أي شبر من الأرض وفى أي لحظة شاء، وما ذاك إلا دليل على عظمة الخالق البارئ المصوِّر، الذي هدى العقولَ والأفكار، فصنعت واخترعت وطوَّرت وأبدعت؛ قال تعالى: ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5]، ومن جديد الابتكارات والاختراعات المعاصرة الهاتف المحمول المسمَّى بالجوال، والذي يُعَد نعمة مِن نِعَم الله علينا في هذا الزمان؛ حيث اختصر لنا كلَّ بعيد، وسهَّل أمورًا لم تكن في الخيال منذ زمن ليس ببعيد.



إن الهاتف عامة - والمحمول خاصَّة - سلاح ذو حدين، يُستَخدم للخير أو للشر، وهذا تابِعٌ لنية وسلوك المستخدِم له.



الجوال في اللغة والاصطلاح: مصطلح الجوال هو مصطلح لغوي؛ ففي المصباح المنير (1: 115): جال في البلاد: أي طاف غير مُستقِر فيها، فهو جوال؛ انتهى.



فلكون هذا الجهاز ليس مستقرًّا كجهاز الاتصالات الذي سبقه (الهاتف الثابت)، فمناسب أن يُسمَّى (جوالاً).



وتُسمِّيه بعض المجتمعات (نقَّالاً)، ولعل سبب التسمية أنه ينتقل به من مكان إلى آخر، والعرب تُطلِق على الفرس السريع الخفيف (نقالاً)، وتُسمِّيه مجتمعات أخرى: (المحمول)، وهو مصطلح صحيح؛ إذ هو هاتف محمول تمييزًا له عن الهاتف الثابت، ولكن كلمة (محمول) إذا لم تُقيَّد بكلمة (هاتف) تَنصرِف عند البعض إلى جهاز الحاسب المحمول، وتُسمِّيه بعض المجتمعات: (الهاتف الخلوي)؛ لأنه يُستخدَم غالبًا في الأماكن الخالية خارج المنزل، بقيت الإشارة إلى كلمة (موبايل)، وهو مصطلح شائع للجوال، ولكنه مصطلح بلفظ ليس عربيًّا، بل هي تهجئة لكلمة mobile بحروف عربية، وهى اسم الجوال في اللغة الإنجليزية، وأصل معناها عندهم (مُتحرِّك أو مُتنقِّل). وللحديث بقية إن شاء الله.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري