[مشاعر مجروحه]

هل تــــــــــــــــــــــــعلم

ـ كلما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا ? لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ? [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن. [الإتقان للسيوطي]

ـ كلما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا ? وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ? [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا ? عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ? [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما فيالقرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا ? فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ? [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل مافي القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا ? أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ? [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا ? لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ ? [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك، و? وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ? [الكهف: 22]،فمعناه ظنًا، [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا ? وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا ? [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا ? وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ? [مريم: 13]، أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا ? إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َزَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ? [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لايطرف.

ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا ? نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ? [الزخرف: 32]، فهومن التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع : مشاعر مجروحه

الحب مثل الــــموت ماله مـــواعيدّّّّّ ّّّّوالـــموت مثل الحب ينهي حيااااتك <!-- google_ad_section_end -->