وقفة مع آية ,,

رد: وقفة مع آية ,,

برنامج معلم القرآن كلمة كلمة - أفضل برنامج لتحفيظ القرآن الكريم على الانترنت - القرآن الكريم كلمة كلمة
برنامج فريد من نوعه لتحفيظ القرآن الكريم يجعل الحفظ سهل و فعال
يُفعل مرحلة أساسية في حفظ القرآن الكريم : ربط الآيات ببعض |“1|2|2,1|3|3,2,1|4| 4,3,2,1|…”
القدرة على تكرار، الآيات، ومجموعة من الآيات، والآيات الجاري حفظها
يتم إخفاء النص بعد تكرار الآية للمساعدة في عملية التحفيظ
تستند الأساليب المستخدمة على الطرق الأكثر فعالية لتحفيظ القرآن الكريم.
بسيط؛ اختر السورة والآيات للحفظ ثم اضغط على زر التشغيل
القرآن الكريم بصوت أكثر من 15 قارئ
الآن يمكنك اختبارحفظك باستخدام ميزة فريدة تحاكي المعلم الحي.
تفسيرالجلالين وتفسيرالميسر/القرآن الكريم مترجم بأكثر من 37 لغة

للدخول على الموقع
انقر هنا

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

تابع ,, خمسون كلمة يشيع فيها الخطأ ..!!

البقرة
21) { يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ رَبِّهِمْ }
أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة
22) { ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ }
ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

البقرة
23) { وَقَـٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ }
الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

البقرة
24) { وَكَذَ‌ٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا }
الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

الأنفال
25) { إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ }
ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية
ومنه قوله { وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ... }

الأنفال
26) { وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍۢ }
البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

الحجر
27) { قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ }
بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

الأعراف
28) { وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِينَ }
من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

الأعراف
29) { هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ }
أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .

الأعراف
30) { كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَا ۚ }
أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم